供應商 | 北京聚寶薈藝術(shù)品鑒定中心 店鋪 |
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所在地 | 北京周邊 |
7年
字畫(huà)真假鑒定方法
第四看“用色”
礦物質(zhì)顏料,歷史愈久越漂亮,不會(huì )褪色,而植物質(zhì)顏料則會(huì )隨時(shí)間而逐漸褪色。
徐悲鴻作品《雄雞高歌》
需要格外提一點(diǎn)的是,大師之作,一般都有明顯的個(gè)人風(fēng)格,這種風(fēng)格是很難造假的。以徐悲鴻為首的“徐派”書(shū)畫(huà)既一脈相承,又各顯特之畫(huà)風(fēng)。因此如若對書(shū)畫(huà)大師的作品風(fēng)格有了細致的了解,便能在很大程度上避免收藏上的失誤。
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再如:關(guān)于石濤的生卒時(shí)間,過(guò)去一直有不同的說(shuō)法,傅抱石《石濤上人年譜》和郭味渠《宋元明清書(shū)畫(huà)家生卒年表》均記載為:生于明代崇禎三年庚午,清代康熙四十六年丁亥78歲尚在。廣東省博物館藏的石濤《山水》冊上石濤自題七絕云:"諸方乞食苦瓜僧,戒行全無(wú)趨小乘,五十孤行成往,一身禪病冷如冰。庚午長(cháng)安寫(xiě)此。"上海博物館藏的石濤 《六十自濤詩(shī)》云:"庚辰除夜抱疴,觸之忽慟慟,非一日語(yǔ)可盡生平之感者,父母今生此軀,今周花甲……"后接七言詩(shī),其中有"……白頭懵懂話(huà)難前,花甲之年謝上天……。"我們根據這兩件作品,都可以推算出石濤生于明代崇禎十四年辛巳(1641),這兩件作品都是石濤五六十歲時(shí)所作,取的是整數,按一般寫(xiě)文章的習慣是可多可少的。近看到石濤《花卉》冊十開(kāi)一本,其中畫(huà)蘭花的一開(kāi)自題詩(shī)云:"十四寫(xiě)蘭五十六,至今與爾爭魚(yú)目,始信名高筆未高,悔不從前多食肉。"又畫(huà)芍藥的一頁(yè)末識云:"丁秋十月拈格齋先生句作畫(huà)"。按"丁秋"即"丁丑",即康熙三十六年(1697),上推56年則為崇禎十五年壬午(1642),這才是石濤的確實(shí)可靠的出生日期。
又如:約50年前,北京琉璃廠(chǎng)有一幅落款為董其昌的繪畫(huà)作品,畫(huà)得很好,落款字數不多,作品本幅十分整潔,所以有人要買(mǎi)。后來(lái)有人看出了這件作品的毛病,落款"玄宰"的"玄"字缺寫(xiě)后一筆,是避清代康熙皇帝玄燁的諱。董其昌死于明崇禎九年,沒(méi)有活到清代,因此就肯定了這件作品是清代人偽造的。從以上幾個(gè)例子可以看出,文史知識的豐富與否,對于鑒別書(shū)畫(huà)的真偽,也有相當重要的重要的作用。如果文史常識不多,那么,那種改寫(xiě)的避諱字是不易看出來(lái)的,因此也就有可能將作品的真偽斷錯。
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當然,運用避諱進(jìn)行書(shū)畫(huà)斷代,要了解避諱的時(shí)代特點(diǎn),例如宋代"玄"、"朗"等字是由北宋真宗趙桓大中祥符五年開(kāi)始避諱的,在此以前這樣的字是不避諱的。如果見(jiàn)到一幅宋代人寫(xiě)的字或者繪畫(huà)作品的題詩(shī),款暑是大中祥符五年以前,對這些不避諱是符合規律的,而款為大中祥符五年以后的,這些字不避諱就不合規律,就有問(wèn)題了。
我們這兒所講的只是一般的情況,此外,也還有極個(gè)別特殊的例外,如米芾的《蜀素貼》卷中,前后有兩個(gè)"殷"字,一個(gè)缺一筆,另一個(gè)就不缺。這就要根據具體的作品作具體的分析。
同時(shí),對于避諱問(wèn)題也不能僵死地一成不變地對待,有些臨古的書(shū)法作品,完全按照原樣臨而不避諱。例如經(jīng)過(guò)鑒定確為南宋趙構(高宗)所書(shū)的《臨古二體千字文》卷,就是完全按照唐人原件臨寫(xiě)的,文內的字均避唐諱(諸如"淵"、"世"、"民"等字均被避諱),而沒(méi)有一個(gè)字是避宋諱的。
總之,避諱的問(wèn)題是復雜的,在書(shū)畫(huà)鑒定中運用避諱來(lái)斷代,根據具體情況進(jìn)行具體分析,要依據不同的條件,靈活掌握。
裱工的一般情況是清中葉以前卷子拖尾短,所以比較細;嘉、道以后拖尾長(cháng),卷子就粗了。民間裱工南北傳授不同,手法亦異。熟悉了以后,幾種有特點(diǎn)的裝裱不用打開(kāi)書(shū)畫(huà)便能知道是何時(shí)、何地的裱工,乃至是哪一家的藏品。
舊時(shí)北京的裝裱匠人,手藝相當高超,舊書(shū)畫(huà)雖然破碎至不可分辨、或者脆到幾乎一吹即散,仍能裝裱如原裝。這類(lèi)不太完整的書(shū)畫(huà)經(jīng)裝裱后,如果懸掛或正視,都不會(huì )看出有什么破綻。如果向陽(yáng)處由背面看,則原形畢露。所以,如果遇到裱得很厚,或者裝在鏡框之內的書(shū)畫(huà),就一定要特別注意。
也有的作偽者采取金蟬脫殼的辦法,保留原裝裱,挖出書(shū)畫(huà)本身將偽本嵌裱進(jìn)去。鑒別這類(lèi)書(shū)畫(huà),則不能僅憑裝裱來(lái)斷定其真偽了。
所屬分類(lèi):國畫(huà)/書(shū)法/當代國畫(huà)
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