我們要明確的一點(diǎn)是風(fēng)景石是一種打造以自然美景為主題場(chǎng)景的天然石頭，這種石頭一定是具有兩個(gè)特點(diǎn)，一，石質(zhì)天然；二，造型美觀(guān)。有一句話(huà)叫做“天然去雕飾”，是形容不需要怎么加工，就已經(jīng)是非常美好的事物的，這句話(huà)除了可以用在女人身上，其實(shí)風(fēng)景石也是如此，武漢明石景觀(guān)石場(chǎng)現貨景觀(guān)石800余塊，有的風(fēng)景石美的讓人嘆服，讓人們不禁為造物主能創(chuàng )造出這樣的作品感到不可思議。

武漢明石景觀(guān)石資源豐富，自成立以來(lái)在晚霞紅門(mén)牌石，門(mén)牌石設計制作，刻字石，村牌石，花崗巖景觀(guān)石方面有諸多成就。同時(shí)大型門(mén)牌石、太湖石、泰山石、三峽石、靈璧石等天然石材也多有儲存、園林設計施工中廣泛應用，并且在此領(lǐng)域有著(zhù)豐富的實(shí)踐經(jīng)驗，各項門(mén)牌石設計施工案例遍布全國各地。我們始終堅持“以誠為本，以信立人”的發(fā)展理念，為客戶(hù)提供的空間設計環(huán)境造景，做出超出客戶(hù)預期值的產(chǎn)品效果。為達到客戶(hù)目標我們將全力以赴，愿與大家一起共創(chuàng )園林、門(mén)牌石更好新時(shí)代。目前，公司成立主要經(jīng)營(yíng)內容有各類(lèi)門(mén)牌石所需石材，如：靈璧特有景觀(guān)石、草坪石、千層石、龜紋石、太湖石、泰山石等。此外，本公司還承接各類(lèi)型門(mén)牌石設計施工。

選用足夠強度的石材，以建筑物的耐久性。與此同時(shí)還應注意石材的色彩、紋理、表面質(zhì)感、光澤等與建筑物周?chē)h(huán)境的協(xié)調性，充分體現建筑物的藝術(shù)美，以達到理想的裝飾效果。公司擁有多年生產(chǎn)景觀(guān)石材經(jīng)驗，專(zhuān)注質(zhì)量，自有武漢黃蠟石礦山，荒料豐富，價(jià)格便宜，我們可以根據客戶(hù)的要求來(lái)圖加工。門(mén)牌石主要由石英和長(cháng)石構成，顏色通常較暗，有的還含有極少量的方解石。表面能看出具有礦物顆粒的結晶體。根據石英、云母和長(cháng)石的占有比例，花崗石也可細分為多種類(lèi)型?；◢徥虺３：衅渌V物質(zhì)，如角閃石和云母，而呈現各種顏色，包括：褐色、綠色、紅色和常見(jiàn)的玄色等。由于它結晶過(guò)程很慢，它的晶體象魔方一樣一個(gè)個(gè)地交織在一起，所以它很堅硬。它同屋子一樣耐久。

河卵石是一種的石材，取自經(jīng)歷過(guò)千萬(wàn)年前的地殼運動(dòng)后由古老河床隆起產(chǎn)生的砂石山中，經(jīng)歷著(zhù)山洪沖擊、流水搬運過(guò)程中不斷的擠壓、摩擦。在數萬(wàn)年滄桑演變過(guò)程中，它們飽經(jīng)浪打水沖的運動(dòng)，被礫石碰撞摩擦失去了不規則的棱角，又和泥沙一道被深埋在地下沉默了千百萬(wàn)年。河卵石主要化學(xué)成分是二氧化硅，其次是少量的氧化鐵和微量的錳、銅、鋁、鎂等元素及化合物。它們本身具有不同的色素，如赤紅者為鐵，藍者為銅，紫者為錳，黃色半透明為二氧化硅膠體石髓，翡翠色含綠色礦物等等；由于這些色素離子溶入二氧化硅熱液中的種類(lèi)和含量不同，因而呈現出濃淡、深淺變化萬(wàn)千的色彩，使河卵石呈現出黑、白、黃、紅、墨綠、青灰等色系?？亢：咏幒勇咽佣?，河卵石上聚集著(zhù)黑沙粒，鵝卵石應占體積的一半以上，由于其分布很廣，比較常見(jiàn)，且外形美觀(guān)，所以成為庭院、道路、建筑施工用石的理想選擇。

在庭院龜紋石假山植物配置上，一般要求的是:滿(mǎn)足功能的要求；適地適樹(shù)，根據不同的場(chǎng)所對植物的要求不同；注重景觀(guān)風(fēng)格和特色；注意植物的季相變化等。武漢景觀(guān)石而將低碳理念考慮進(jìn)去的話(huà)，就要注重不同植物的固碳能力的互補優(yōu)勢，提高植物群落的整體固碳能力，武漢園林石價(jià)格，固碳能力較強的植物有垂柳、烏桕、麻櫟、醉魚(yú)草、木芙蓉、火棘、錦帶花、碧桃、夾竹桃、金鐘花、金葉女貞、廣玉蘭等。

中國傳統的道德觀(guān)重視內涵而不是外在表現形式，這種觀(guān)點(diǎn)反映在園林植物的配置上就是注重植物的意境和象征意義，而不是單純欣賞植物的形狀、顏色和香味。園林從開(kāi)始的草創(chuàng )階段便離不開(kāi)花木的種植，古典園林中許多景觀(guān)的形成都于花木有直接或間接的關(guān)系，如承德避暑山莊的“萬(wàn)壑松風(fēng)”、“曲水荷香”，拙政園中的批把園、玉蘭堂、海棠春塢等，都以花木作為景觀(guān)的主題而命名。自古以來(lái)，古人把自己的感情、思想寄托其上，使植物也具有人的情操，康熙更明確道出園林植物的比德意義“至于玩芝蘭則愛(ài)德行，睹松竹則思貞操”。屈原的《離騷》就以香草比喻君子，作為人格高潔的象征。松柏的蒼勁挺拔、抗旱耐寒、常綠延年成為中國園林文化精神中的審美意象，“風(fēng)入寒松聲自古”，松風(fēng)傳雅韻，聽(tīng)松風(fēng)也就成為文人雅士的風(fēng)雅之舉。竹為“三教”共賞之物，唐張九齡稱(chēng)贊它“高節人相重，虛心世所知”，竹子清高、正直的性格為文人雅士所傾慕成為他們理想的人格化身。在中國園林藝術(shù)中，花木因可以用來(lái)表達思想和意志而成為人們精神生活的一種載體，從而的豐富了園林的抒情意味。

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