收藏是一種樂(lè )趣，是一種修為！別想的一夜暴富。先認識一下古幣上的書(shū)法！
書(shū)法藝術(shù)是我國的國粹.書(shū)法的發(fā)展歷史是中國文化史的一部分,人們說(shuō)七千年的玉器傳承就是華夏文明的發(fā)展史。而文字也一樣，同樣承載著(zhù)華夏民族的發(fā)展史。而春秋以后文字與錢(qián)幣相輔相成，瑜亮爭輝它們由象型文體…發(fā)展到今天的簡(jiǎn)體同時(shí)在適應人們對美的追求乃生活的需要，政治的體現。滲透到生活中，如空氣對生命的重要！這里介紹只針對剛入門(mén)的愛(ài)好者有一個(gè)大概簡(jiǎn)略的認識！

開(kāi)元通寶，錢(qián)文為唐初大書(shū)法家歐陽(yáng)詢(xún)制詞及書(shū)，文字莊重、雋秀、挺拔，時(shí)稱(chēng)其工。其字在篆隸之間，其錢(qián)文先上后下，次右左讀之。自上及右回環(huán)讀之，其義亦通，流通謂之開(kāi)通元寶錢(qián)。
隸書(shū)書(shū)寫(xiě)效果略微寬扁，橫畫(huà)長(cháng)而直畫(huà)短，呈長(cháng)方形狀，講究"蠶頭雁尾"、"一波三折"。隸書(shū)起源于秦朝，由程邈整理而成，在東漢時(shí)期達到頂峰，對后世書(shū)法有不可小覷的影響，書(shū)法界有"漢隸唐楷"之稱(chēng)。
五代時(shí)期
五代十國時(shí)期南唐中宗李璟在位時(shí)期所鑄造，文字精良，分為隸書(shū)，篆書(shū)兩種。其隸書(shū)錢(qián)又有闊緣，窄緣之分與精字，細字之分。永通泉貨鑄期只有大約半年時(shí)間，銅錢(qián)存世極罕，如今難得一見(jiàn)。另還有鐵錢(qián)存世，相傳為南唐重臣韓熙載所監鑄，只有隸書(shū)，存世量較少。

宋徽宗從1100年到1125年在位，鑄造發(fā)行了、崇寧、大觀(guān)、政和、宣和六種年號錢(qián)，以及“圣宋”一種國號錢(qián)。宋徽宗年號錢(qián)的錢(qián)文版別有近千種，不少是他親筆書(shū)寫(xiě)的，字體包括隸書(shū)、篆書(shū)、行書(shū)以及徽宗的“瘦金體”。他鑄的方孔錢(qián)是中國方孔錢(qián)中制作為精美的錢(qián)幣之一。因而不少的書(shū)法家也收藏他的年號錢(qián)。宋徽宗用自己的“瘦金體”親筆御書(shū)了錢(qián)文“崇寧通寶”、“大觀(guān)通寶”和“宣和通寶”，字體端莊秀麗，運筆挺拔俊秀，素有“鐵劃銀勾”之稱(chēng)。
從書(shū)法史而言，宋代所取得的書(shū)法藝術(shù)成就遠遜于唐代，但宋代是錢(qián)文書(shū)法集大成的時(shí)期。這個(gè)時(shí)期的錢(qián)文書(shū)法、書(shū)體、承上啟下，備及真、行、草、隸、篆，可謂種類(lèi)繁多、琳瑯滿(mǎn)目。以后會(huì )立寫(xiě)一個(gè)詳細介紹北宋錢(qián)文版別。
僅就錢(qián)文書(shū)法藝術(shù)方面而言，篆隸真行草瘦金，爭奇斗艷，各領(lǐng)風(fēng)騷。

其中，明太祖朱元璋洪武年間所鑄的洪武通寶，由于當時(shí)銅材，普遍用廢錢(qián)和舊銅鑄造，銅質(zhì)復雜，純度不一，從而造成洪武通寶的成色不一的情況。洪武錢(qián)既稱(chēng)寶又極重，其作為國朝錢(qián)，有大小層次及形狀、文字標準，不偷工減料的特征。
各個(gè)時(shí)期各種貨幣的產(chǎn)生、發(fā)展、消亡或轉化，是由各種自然的、社會(huì )的、經(jīng)濟的、財政的、政治軍事的和對外關(guān)系的若干因素相互影響，再加上歷史貨幣本身內部矛盾的變化所促成的。因此，不能脫離歷史來(lái)鑒定錢(qián)幣的真偽及斷代。古錢(qián)幣鑒定需要了解并掌握的歷史知識，包括：一是通史，先秦時(shí)期到現在的社會(huì )發(fā)展史；二是斷代史，尤其要了解歷代的經(jīng)濟、文化和貨幣等部分；三是古今錢(qián)幣文獻資料、圖籍等。
◎從收藏原則提煉鑒定方法。當我們了解中國錢(qián)幣的歷史起源、演變和各類(lèi)紙、布、貝、錢(qián)、銅、銀幣的概況、沿革、發(fā)展、數量等，對古錢(qián)幣的歷史和年代特征有了初步的認識后，就需要知悉一些古錢(qián)幣收藏的原則。
古錢(qián)幣收藏有五大原則，包括了：原則一是稀有性，珍貴的古錢(qián)存世一般不超過(guò)十枚，有的甚至是；原則二是重要性，考察古錢(qián)的歷史地位，是否可以填補或補充史料記載的不足；原則三是度，度對古錢(qián)幣的定級和評價(jià)有很大影響，例如王莽時(shí)期的一刀平五千雖然數量很多，但因其度高，藏家極為看重；原則四是品相，古錢(qián)品相好壞與價(jià)格有直接的關(guān)系；原則五是市場(chǎng)需求，它是決定錢(qián)幣實(shí)際交易價(jià)格的主要因素。

古錢(qián)幣值不值錢(qián)，要看稀有程度，這就需要我們知曉該古錢(qián)的存世量。假若古錢(qián)的歷史時(shí)間短、有地域性局限、發(fā)行量小，其價(jià)值就較高，就如太平天國起義時(shí)所鑄“天國通寶”距今才160多年，但它屬于試鑄幣，有人認為其存世量?jì)H25枚，每枚的市場(chǎng)價(jià)就高達25萬(wàn)元。
◎具有觀(guān)賞和增值的幣種。文明意蘊和藝術(shù)價(jià)值在鑄幣上得到充分體現，例如
至治通寶，該古錢(qián)由八思巴文、察合臺文、西夏文等三個(gè)少數民族文字組成，其文明意蘊就是該古錢(qián)的增值點(diǎn)。一些
構思奇異、材質(zhì)優(yōu)良、制作精美、文字雋秀的錢(qián)幣，可能并非“絕品”、“”、“罕品”，甚至傳世并不太少的品種，也因其文化品位、藝術(shù)價(jià)值和認識價(jià)值很高而備受青睞。
◎原料和形態(tài)也不能忽略。古錢(qián)的原料是否與其時(shí)代相一致，以及看它的原料是不是等，都是鑒定古錢(qián)真偽的基礎之一。古錢(qián)中的金銀原料較少，價(jià)值要比銅質(zhì)和鐵質(zhì)古錢(qián)高許多，例如唐代銀質(zhì)的開(kāi)元通寶，市場(chǎng)價(jià)值600多元，而銅質(zhì)不過(guò)一元錢(qián)一枚。另外，還要看古錢(qián)的造型，外形是不是美觀(guān)，就如古錢(qián)的相貌美不美一樣。
要辨別假古錢(qián)，除了要知道真古錢(qián)是怎么樣的，還要知道偽古錢(qián)有哪些，偽古錢(qián)的基本特征和制作方法等，才能避免上當受騙。

偽古錢(qián)的種類(lèi)
當前市場(chǎng)上出現的偽古錢(qián)是以錢(qián)譜中較為的，價(jià)值昂貴的類(lèi)別為多。包括：王莽篡漢后更鑄的一刀平五千，又稱(chēng)"金錯刀"；北宋徽宗書(shū)法藝術(shù)的代表作大觀(guān)通寶的特大型與折五大觀(guān)錢(qián)；金代的大定通寶大型當十錢(qián)；泰和重寶的篆、楷書(shū)“當十”大型錢(qián)等。
◎偽古錢(qián)的基本特征
時(shí)代特征和個(gè)別特征的差異。了解每個(gè)時(shí)代、每種錢(qián)幣的時(shí)代特征和個(gè)別特征，是識別古錢(qián)幣的真偽及其價(jià)值的基本方法。個(gè)體特征有兩方面，其一是錢(qián)文，這是鑄在古錢(qián)上的字體；其二是形制，古錢(qián)的造型結構、鑄造工藝和幣材成分。如果一枚與其時(shí)代特征和個(gè)別特征差得很大的古錢(qián)，應引起警惕。
銹與色的差異。有些偽古錢(qián)單從文字、形制等很難判斷真偽，則可通過(guò)鑒定銹與色的方法。年代久遠的古錢(qián)，表面常有氧化層，即銅銹，一般銅銹呈綠色，但入土后再出土的古錢(qián)，就需要從時(shí)間、地理、氣候條件、銅質(zhì)本身成分等來(lái)區分氧化程度。入土年份越久，銹積越厚，甚至板結，形成小粒、小塊狀的突起，異常堅硬，稱(chēng)為“硬綠”。若是地質(zhì)偏酸性的，氧化程度也相應嚴重一些。北方雨水少，銅銹堅結；南方潮濕，氧化層松，多呈藍、綠二色。若處于偏熱地帶，銅銹呈紅紫色，還有帶黑色或灰白色的，更有銅銹中有點(diǎn)狀和片狀的，水銀般的光澤，俗稱(chēng)“水銀古”?？傊?，在各種不同條件下會(huì )產(chǎn)生形形色色的銅銹，需要區別不同情況，具體分析

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