太湖石久享“千古名石”之，歷史悠久。太湖石可以在追溯到唐朝，唐代世人白居易在《太湖石記》中曾贊美太湖石是將三山五岳，百洞千古盡縮在一塊石頭上的景觀(guān)。太湖石產(chǎn)自于太湖，也稱(chēng)為洞庭石，顏色有深灰色、淺灰色、純白色等，其特點(diǎn)是質(zhì)地堅硬，線(xiàn)條柔美，欠竅百孔，玲瓏賜透，形態(tài)各異，有很高的收藏價(jià)值和審美價(jià)值。

對于雕塑的使用，摻雜了太多的實(shí)用心理，把雕塑當成了城市標配，缺乏對雕塑的藝術(shù)理解，使得雕塑只有功能性、缺乏藝術(shù)性。城市有成千上萬(wàn)，每個(gè)城市的文化都不盡相同，單一思維下的建立雕塑理念，卻導致了城市雕塑的千人一面。而丑雕塑，則是城市審美低下的符號，是對浮躁城市文化的大諷刺。要在合適的位置建造合適的

在目前的城市化進(jìn)程中，太過(guò)于強調建設的速度和高度，人文城市還多是一句口號。一座每天都漂浮著(zhù)灰塵和建筑垃圾的城市，是無(wú)從談起人文氣息的，人文氣息來(lái)自于時(shí)間的沉淀與積累，來(lái)自于對歷史遺產(chǎn)的保護。在搞不清楚一座城市究竟有何特質(zhì)之前，好慎建、少建雕塑。即便要建，也不能由個(gè)別人一拍腦袋，要廣泛征求意見(jiàn)，尤其是文化學(xué)者和市民的意見(jiàn)，不但把雕塑建在城市中，也要建在人們的心中。城市景觀(guān)建設涉及的方面很多，以太湖石雕塑為例，這類(lèi)雕塑非常適合放置在公園這樣的場(chǎng)所，但是不適合放在商業(yè)街。

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