供應商 | 北京聚寶薈藝術(shù)品鑒定中心 店鋪 |
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關(guān)鍵詞 | 長(cháng)沙字畫(huà)鑒定,賣(mài)字畫(huà)交易鑒定,名人字畫(huà)尺寸,古字畫(huà)出售 |
所在地 | 北京經(jīng)濟技術(shù)開(kāi)發(fā)區榮華南路2號院5號樓502 |
7年
學(xué)習書(shū)畫(huà)鑒定原理及其方法論,遍歷書(shū)畫(huà)史上所有的重要書(shū)畫(huà)家及其作品,淘沙取金,學(xué)習真正藝術(shù)水平高的作品,提高眼力,真正看懂筆墨優(yōu)劣,將持續為你書(shū)畫(huà)藝術(shù)追求道路上提供明確的方向及目標。
書(shū)畫(huà)鑒定,當是中國書(shū)畫(huà)欣賞與教學(xué)的步工作。
書(shū)畫(huà)鑒定,顧名思義就是判定一件書(shū)畫(huà)作品的時(shí)代、真偽并品評其價(jià)值的一項性工作。書(shū)畫(huà)創(chuàng )作,是指創(chuàng )作者為表現對客觀(guān)世界的認識、傳達自己的思想而書(shū)寫(xiě)、繪制出書(shū)畫(huà)作品的一項藝術(shù)活動(dòng)。書(shū)畫(huà)鑒定由對書(shū)畫(huà)的賞及鑒兩方面組成。欣賞是人的主觀(guān)認識,尋求愉悅,而鑒定是人的客觀(guān)認知,更講究分析、研究、求證。書(shū)畫(huà)鑒賞,賞是前提,具備賞的能力才會(huì )有鑒的方法。
北京字畫(huà)鑒定公司
每個(gè)人都有欣賞的能力,書(shū)畫(huà)欣賞能力是慢慢養成的,熱愛(ài)藝術(shù)或者有接觸感知藝術(shù)的環(huán)境才是重要的,良好的家庭環(huán)境是步,還需學(xué)校、工作及環(huán)境等熏陶。某類(lèi)藝術(shù)看得多了自能欣賞,如果要求不高亦可,但若想弄懂一門(mén)藝術(shù)可沒(méi)那么容易,所以有人說(shuō):“要想欣賞一門(mén)藝術(shù),就得從事這門(mén)藝術(shù)的實(shí)踐”。
書(shū)畫(huà)作偽的繁興,反映著(zhù)歷來(lái)從帝王以至有產(chǎn)的愛(ài)好書(shū)畫(huà)、收藏書(shū)畫(huà)之風(fēng)的盛行。這些收藏者為了對書(shū)畫(huà)留下經(jīng)過(guò)自己收藏的痕跡和欣賞者的寄情翰墨,往往在書(shū)畫(huà)上印上自己的印章或加上題跋,或者再將書(shū)畫(huà)的內容如尺寸、款識、印章、題跋等等詳盡地作了記錄,編成著(zhù)錄。這些書(shū)畫(huà)從甲轉到乙,從前代轉到后代的遞相流傳,層出不窮地又在上面頻添了多少印章或題跋以及著(zhù)錄書(shū),使這些書(shū)畫(huà)經(jīng)歷了多少年的滄桑,昭示了它的流傳有緒。
流傳有緒,是書(shū)畫(huà)本身的光輝歷史,而在作偽的情況之下,對收藏者、鑒賞者說(shuō)來(lái),也是對真偽具有證明作用的無(wú)上條件。的確,已經(jīng)很久遠了,在鑒別的范疇里,書(shū)畫(huà)的真偽,基本上取決于著(zhù)錄、題跋、印章等等作為條件來(lái)書(shū)畫(huà)本身的真實(shí)可信。而在這些條件之中,又認為主要的是印章,不論書(shū)畫(huà)的任何時(shí)代與形式,通過(guò)幾方印章就能證實(shí)其真偽,這是一條鑒別的捷徑,它可以以簡(jiǎn)御繁,以小制大。
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印章有兩類(lèi),除了收藏印章之外,還有一種是書(shū)畫(huà)作者自己的印章。通過(guò)這種多種印章來(lái)作決定。鑒別的主要依據是作家的印章,作家的印章真,說(shuō)明了書(shū)畫(huà)的可靠性,它親切地在為自己的書(shū)畫(huà)服務(wù)。收藏印章真,通過(guò)了流傳的來(lái)證實(shí)書(shū)畫(huà)的可靠性,一重,兩重,書(shū)畫(huà)本身的真實(shí)性,就穩如泰山了。
從裝裱形式來(lái)辨別書(shū)畫(huà)的真偽
正規字畫(huà)鑒定機構書(shū)畫(huà)歷來(lái)反映著(zhù)從帝王以至有產(chǎn)的愛(ài)好。這些收藏者為了對書(shū)畫(huà)留下經(jīng)過(guò)自己收藏的痕跡和欣賞者的寄情翰墨,往往在書(shū)畫(huà)上印上自己的印章或加上題跋,或者再將書(shū)畫(huà)的內容如尺寸、款識、印章、題跋等等詳盡地作了記錄,編成著(zhù)錄。這些書(shū)畫(huà)從甲轉到乙,從前代轉到后代的遞相流傳,層出不窮地又在上面頻添了多少印章或題跋以及著(zhù)錄書(shū),使這些書(shū)畫(huà)經(jīng)歷了多少年的滄桑,昭示了它的流傳有緒。
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《富春山居圖》 元 黃公望
題跋,雖然它也是依據之一,不過(guò),凡是書(shū)畫(huà)上并不都有,它不能如印章一樣可以左右逢源地隨時(shí)運用。題跋本身是書(shū),而取以作證的在于它的文字內容,這些文字的內容,或者以詩(shī)歌來(lái)詠嘆書(shū)畫(huà),或者以散文來(lái)評論書(shū)畫(huà),或者記述書(shū)畫(huà)作者,或者評論前人的題跋的當否并對書(shū)畫(huà)加以新的評價(jià),它對鑒別也具有很大的說(shuō)服力。
《大唐三藏圣教序》 褚遂良 ?楷書(shū) ?局部
著(zhù)錄對于鑒別,雖是間接而不是直接的,然而,仍然起信任作用,而且對加強書(shū)畫(huà)的地位,具有很大的威力,它足以引人入勝或者到迷信的地步。
別字:歷來(lái)把寫(xiě)別字的問(wèn)題看得很?chē)乐?,?shū)畫(huà)作者等都不至于有此等錯誤,如書(shū)畫(huà)上或題跋上,尤其是書(shū)畫(huà)上的題款等等出現了這種情況,都被認為是作偽者所露出的馬腳。
《寫(xiě)生珍禽圖》卷 五代 黃筌 絹本設色
書(shū)畫(huà)鑒定是藝術(shù)市場(chǎng)健康發(fā)展的關(guān)鍵一環(huán),鑒定書(shū)畫(huà)需要注重歷史、理論、工藝及民俗等方方面面的知識,中國藝術(shù)品鑒定網(wǎng)的書(shū)畫(huà)鑒定系列旨在介紹中國書(shū)畫(huà)鑒定的基本原理、方法和技巧,思考中國書(shū)畫(huà)鑒定科學(xué)化、系統化的問(wèn)題。
所屬分類(lèi):珠寶/收藏品/書(shū)畫(huà)
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