字畫(huà)收藏一直是有錢(qián)人的游戲，普通大眾很難參與其中。不過(guò)，隨著(zhù)互聯(lián)網(wǎng)模式走進(jìn)各行各業(yè)，原本高門(mén)檻的字畫(huà)投資收藏也開(kāi)始降低門(mén)檻，走入普通百姓家。比如成都亨得利交易公司從事字畫(huà)收出手，并了一個(gè)新的字畫(huà)收藏模式。

書(shū)畫(huà)交易機構。古代的書(shū)畫(huà)交易機構除了的如唐代的“集賢院”，就是負責書(shū)畫(huà)購買(mǎi)、征集的機構。民間的書(shū)畫(huà)交易大家中進(jìn)行，或者是茶肆、藥鋪、寺廟門(mén)口、畫(huà)市、瓦市等，但自宋代以來(lái)，情況有所變化。據孟元老《東京夢(mèng)華錄》記載，北宋時(shí)，在汴梁相國寺殿后的資圣門(mén)前，就辟有買(mǎi)賣(mài)“書(shū)籍玩好圖畫(huà)”的店鋪。明代中后期，北京、蘇州、杭州等地，也都設有經(jīng)營(yíng)書(shū)畫(huà)古玩古董的場(chǎng)所，如北京的“城隍廟”就是專(zhuān)營(yíng)書(shū)畫(huà)古玩古董的市場(chǎng)。清代至民國，有諸如北京“琉璃廠(chǎng)”、上?！袄铣勤驈R”等都是書(shū)畫(huà)交易的場(chǎng)所。解放后，私家的古玩店鋪逐漸合并，改為國家經(jīng)營(yíng)管理的文物商店或書(shū)畫(huà)商店，正規的書(shū)畫(huà)交易一般文物商店中進(jìn)行。無(wú)論是古玩鋪還是文物商店的書(shū)畫(huà)交易，都是一對一的買(mǎi)賣(mài)關(guān)系，這種古代的書(shū)畫(huà)交易方式至今還存在。但作為交易形態(tài)的轉型，我們也看到了為書(shū)畫(huà)交易提供平臺的中介機構的出現，其標志是現代拍賣(mài)行的出現及成熟。

那么，古代書(shū)畫(huà)交易大都通過(guò)什么途徑？主要是兩條途徑：一是到集市游購書(shū)畫(huà)，這一條途徑需要眼力和運氣。二是委托朋友、書(shū)畫(huà)商或書(shū)畫(huà)經(jīng)紀人尋購名家珍品。這一條途徑涉及到社會(huì )人脈和多種因素。在民間，經(jīng)紀人無(wú)論類(lèi)別，一般稱(chēng)“牙”或“牙儈”。在唐代，牙人幾乎無(wú)處不在。他們在中介交易時(shí)，拿契書(shū)作法律依據，達成交易即簽字畫(huà)押。唐后期又涌出私牙。

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