中國傳統武術(shù)融中國傳統文化、養生方法和技擊攻防于一體，在養生、健身功效上有著(zhù)特的效果，亦是國粹文化的傳承載體。城市在職人群生活節奏快、壓力大，適合以傳統武術(shù)來(lái)調節身心。太極不僅僅是一種傳統的武術(shù)，更是一種生活的態(tài)度。老者透過(guò)太極的練習，教會(huì )人們如何在紛繁復雜的生活中保持內心的平靜與和諧。臺上的玻璃鋼打太極人物雕塑仿佛化身他靈魂的一部分，定格了那一刻的優(yōu)雅。此時(shí)此刻，遠離喧囂的都市生活，居民們在這里找到了內心的歸屬。


中國武術(shù)雕塑的每一個(gè)動(dòng)作都嚴謹而流暢，注重形與神的結合。觀(guān)者不僅能夠看到他身體的靈活，更能感受到他內心的寧靜與滿(mǎn)滿(mǎn)的能量。唐代，是中國武術(shù)的興盛時(shí)期，唐武則天開(kāi)武舉，不少武術(shù)人才脫穎而出，天下的少林武術(shù)的早記載也起于唐朝初年。宋代，中國武術(shù)走向成熟。健身練武已成為志士仁人生活的重要內容。而且，在民間還組成了研習武藝的組織———“社”，開(kāi)始出現武術(shù)的一些流派。元代出現了某些以傳授武藝為主要內容的武館。明清時(shí)期，民間習武更為廣泛，門(mén)派林立，出現了數百種武術(shù)套路，武術(shù)流派趨于定型。?


抽象打太極雕塑之美，不僅在于其外在的形態(tài)，更在于內在的哲理。它融合了道家、儒家和陰陽(yáng)哲學(xué)的智慧，講究“以靜制動(dòng)，以柔克剛”。原始社會(huì )末期，部落戰爭頻繁發(fā)生，促進(jìn)了武術(shù)的發(fā)展。在部落戰爭中，遠距離使用弓箭、投擲器，近的使用棍棒、刀斧、長(cháng)矛。凡是能用于捕斗搏擊的生產(chǎn)工具都成為戰斗武器。這一切都像是一幅幅生動(dòng)的皮影戲，隱喻著(zhù)人生的道理——在搏擊與和諧之間尋找平衡，在對抗與理解之間尋求智慧的啟示。

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