銅雕的壽命不論從歷史書(shū)籍記載還是考古文物發(fā)現,佛教早在東漢即傳入我國并有了佛像。早期的佛造像多見(jiàn)于金銅佛像，從造型來(lái)看，金銅佛像大多形小而便以攜帶，供奉地方普遍而廣泛，多見(jiàn)于寺廟和信眾家中的佛龕或收藏于佛塔地宮之中。晉代陳壽編寫(xiě)《三國志》中記載有（笮融大起浮屠祠內有一尊金銅佛像）這是中國正史中明確的金銅佛像記載,從實(shí)物來(lái)看，銅佛像早的是五胡十六國時(shí)期的，十六國是西晉末年北方少數一時(shí)間紛立的小朝廷時(shí)期，從絲綢之路傳來(lái)的初佛教，這些地區先改變了民俗民風(fēng),由來(lái)佛的信仰。所以十六國佛教較之南方早，在東晉時(shí)期更為昌盛的佛像藝術(shù)也因此而興盛，后趙、前秦、北涼統治者以更虔敬的接受了佛教，佛教造像功德思想瞬間流行,人們迫于戰亂又熱切希望解脫痛苦，佛像藝術(shù)得以興盛。美國舊金山美術(shù)館現收藏后趙建武四年（338年）金銅佛像是中國現存有明確紀年早的金銅佛像，至今已經(jīng)一千七百多年了，還保存完整。

鍛銅其實(shí)是在銅板上進(jìn)行創(chuàng )作，利用銅板加熱后質(zhì)地變軟，錘打后又恢復堅硬的特性，重復這一過(guò)程，終制作出鍛銅浮雕、鍛銅雕塑等圓雕藝術(shù)作品或其它生活、工業(yè)用品。鍛銅其實(shí)是一門(mén)很復雜的手藝。
鍛銅工藝講究的就是一個(gè)鍛字，任何造型就是通過(guò)鍛造出來(lái)的?；?、錘子和鏨子是鍛銅的三個(gè)重要元素。小型鍛銅工藝作品或大型鍛銅作品的銅板用煤氣加熱后，再用皮錘敲打平整。
然后根據銅板上描繪的線(xiàn)條使用錘子和鏨子刻基礎線(xiàn)。錘子和鏨子的運用則是整個(gè)鍛銅工藝的關(guān)鍵，這即是“鍛銅”又被稱(chēng)為“鏨銅”的原因。

鍛銅雕塑按圖樣、尺寸做成相應的泥胎、刮光后，用塑料薄膜包裹以防泥胎爆裂，放置3-5天，用石膏泥包裹泥胎周身，并按一定大小、部位用隔板隔開(kāi)石膏泥，晾至3-5天，剝落已經(jīng)硬化的石膏塊，這樣就把大型泥胎分成了若干小塊的模具，然后通過(guò)脫蠟法澆鑄，直到所有分塊模具都澆鑄完成。打制好零部件，接下來(lái)就是進(jìn)行焊接?，F在一般都是用的氧焊機，以前匠人們會(huì )自己配制焊藥。把小零件焊成大部件，如佛冠、頭部、身子、寶座等，然后再進(jìn)行組裝。銅工藝品組裝完畢，進(jìn)行多次打磨直到周身光滑。普通銅工藝品到這一步就完成了。鎏金：銅工藝品經(jīng)酸洗、水洗后，將冷金粉用牛膠水調成稀糊狀，涂刷在干凈的銅器上，這叫冷金，一般人物像面部都用冷金粉來(lái)鎏金。另有一種方法叫熱金，要先把黃金打成極薄的金箔，再剪成碎片或細絲，放入坩堝中加熱，并按比例加入，讓黃金融入中成為金汞混合的銀白色金泥，然后在銅器表面上一層，再均勻地抹上金泥。后，把涂好金泥的器物放在無(wú)煙的炭火上烘烤大的器物則用噴燈烘烤，迅速蒸發(fā)，金粉收縮固定于器物表面，整個(gè)銅工藝品也由白變黃。鎏金工序要進(jìn)行許多遍，效果才更好。做舊：根據要求使用不同的化學(xué)藥水進(jìn)行噴洗，會(huì )產(chǎn)生不同的效果，有時(shí)需要用不同的化學(xué)藥水對不的部位噴洗多遍才能達到滿(mǎn)意的效果。

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