唐代的提油玉鳥(niǎo)
器型、雕工、紋飾都可以透露一些老相。我國制作玉器的歷史相當悠長(cháng)，各時(shí)代的風(fēng)格工藝水平也不同。琢玉工具的不同，雕琢出來(lái)的產(chǎn)品自是不同。也老式工匠以老工具，用生命雕琢，才有樸拙扎實(shí)的氣韻。當今科技工具如電鉆、電刀、雷射的仿古產(chǎn)品，乍看華麗有余，但總覺(jué)內涵氣韻不足。觀(guān)賞古玉以邏輯思考，有時(shí)設想身處不同時(shí)空來(lái)探索，則對古文明的結晶會(huì )更有另一番的體認。

古玉深埋地下，受到周?chē)h(huán)境的影響，表面結構水逸失，天長(cháng)地久，生“熟”的視覺(jué)效果。
石之?美者，謂之玉”，玉，之所以區別于石，是因為：玉之美，而非玉之白！
老玩家都會(huì )有一個(gè)感覺(jué)：往往質(zhì)地特好的籽玉，很難達到白的標準，而，色極白的籽玉：往往質(zhì)地又會(huì )顯疏松，有干澀之感。

切莫一生只做“白癡族”
　　所謂“白癡族”是指那些推崇白玉近乎癡迷的一類(lèi)人。這類(lèi)人目前在玉器收藏者中占據了相當大的比例?？陀^(guān)事實(shí)注定了他們以投資賺錢(qián)為目的，對古玉文化的傳播起不了多大作用。
　　這是因為，白玉在古玉中的比例實(shí)在太少，從中古到高古呈遞減趨勢，由此也決定了這一部分收藏群體多數只能?chē)@著(zhù)“明清玉”打轉。而玉文化的精髓絕不是“明清白玉”所能表達的。由此看來(lái)，不玩中古、高古，不算真正的玩家。

玩玉要學(xué)會(huì )認料
　　如果你想玩古玉就不僅需要對和田玉的特征爛熟于心，還要知道山玉、岫玉、青海玉等地方玉種的特征。
　　此外，還要對蠟石、大理石、高筋玻璃等與玉相近的東西有比較熟悉的了解，否則，你玩古玉隨時(shí)都有可能“吃藥”。

古玉收藏貴在真、稀、美
　　不真，則無(wú)真諦；不稀，則缺珍貴；不美，則寡趣味。三者，雖難得，卻是古玉藏家的高追求。當然，在現實(shí)收藏中，能占據其中一二者已屬難得，因此你在進(jìn)入古玉收藏這一行當時(shí)你就得知道，什么是玩？什么是藏？惟有如此，你才會(huì )在收藏過(guò)程中不斷提高品位，提別。

鑒別真偽要客觀(guān)客觀(guān)再客觀(guān)
　　任何主觀(guān)推測都是我們判定古玉標準的大敵。出土古玉上沒(méi)有的形制，我們不能說(shuō)假；出土古玉沒(méi)有的工藝，我們不能說(shuō)假；出土古玉沒(méi)有的題材我們不能說(shuō)假，關(guān)注公眾號：元古玉。而這一切恰恰有可能就是填補了出土古玉的空白。
　　總而言之，我們不能以今人的思維去置換古人的思維，不能以今人的工藝去推斷古人的工藝，不要以為今人做不了的事情，古人就沒(méi)有辦法。尤其是涉及宮廷用玉和工藝，常人容易犯唯心主義錯誤。

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