在中外眾多貨幣之中，中國花錢(qián)是特的一族。從用途上看，它們不具備任何貨幣的功能；從外觀(guān)上看，它們卻都被鑄成錢(qián)幣的形狀。眼下，花錢(qián)收藏相當熱門(mén)，部分品種的價(jià)格甚至已經(jīng)超過(guò)了同檔次收藏錢(qián)幣，真可謂不是錢(qián)幣勝似錢(qián)幣！

中國厭勝錢(qián)的歷史源遠流長(cháng)，它應該與 金屬鑄幣 有著(zhù)相同的來(lái)源，即 實(shí)物貨幣 。實(shí)物貨幣除了充當物物交換的媒介，也就是其貨幣的職能外，還具有其原本具有的實(shí)用功能，如 海貝 除了被當做貨幣，還是一種裝飾品。 殷商時(shí)期 的青銅貝幣是中國早的金屬貨幣，但從出土的情形開(kāi)看，有的銅貝是與海貝一起作為財富被放置在墓室的，也有的是在出土于車(chē)馬坑作為馬匹飾物的，而后者的用途就與后世的壓勝錢(qián)類(lèi)似。

宮錢(qián)屬于花錢(qián)的一類(lèi)，是為的特定用途而制作的錢(qián)幣，宮錢(qián)的用途包括祭祀、慶典、賞賜、祝壽、玩賞、壓勝、供養等等，甚至有些是起著(zhù)壓包袱、墜帳子、掛燈等功能性作用。宮錢(qián)代表著(zhù)的至高地位和與之相符的材質(zhì)、規格和工藝水平，這些因素決定了宮錢(qián)的等級和價(jià)值。

供養錢(qián)，是古代花錢(qián)的一類(lèi)，亦稱(chēng)“供佛錢(qián)”、“廟宇錢(qián)”。舊時(shí)或寺院所鑄用以供奉佛殿神像之錢(qián)幣， 目前可見(jiàn)的供養錢(qián)早出現在宋代，以后歷朝歷代皆有鑄造?！按净獙殹北撤鹣窆B金錢(qián)一枚，陰刻“一”，直徑：25.2mm，重：11.4g，藏家30年前購藏于臺北，開(kāi)門(mén)真品極為稀有。本品征集自藏家，風(fēng)格高雅，金質(zhì)深黃，人物表情神態(tài)各有所屬，極其珍貴，收藏價(jià)值。

錢(qián)幣無(wú)論其形狀，就其性質(zhì)而言，又都是特殊的商品及精美的藝術(shù)品。作為一種特殊的文化載體，中國的錢(qián)幣無(wú)論古今也概莫能外。中國歷史悠久，文化燦爛，相伴其中，錢(qián)幣的歷史也同樣源遠流長(cháng)，世界任何國家都無(wú)可比肩。其品種之紛繁，體系之特，也無(wú)出其右者。留存至今，作為歷史的孑遺，文化的傳承，精美的個(gè)體，良好的質(zhì)量，使之因此而都具有了一定的收藏價(jià)值與投資價(jià)值。

另外漢代還有一種掛錢(qián)，一說(shuō)為掛式，錢(qián)上有一大圓環(huán)，錢(qián)下有一個(gè)小方環(huán)，面文多為日入千金、長(cháng)毋相忘，和除兇去央、辟兵莫當等，在上海福泉山漢墓以及內蒙古漢墓均有出土，漢代之后直到南北朝時(shí)期，花錢(qián)種類(lèi)及數量都非常，南朝梁武帝簫衍太清年間著(zhù)有的太清豐樂(lè )錢(qián)，曾被認為屬于吉語(yǔ)花錢(qián)。

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