| 供應商 | 北京聚寶薈藝術(shù)品鑒定中心 店鋪 |
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| 認證 | |
| 報價(jià) | 面議 |
| 關(guān)鍵詞 | 長(cháng)沙字畫(huà)鑒定,王鑒字畫(huà)鑒定,求購名人字畫(huà)收購,陳半丁字畫(huà)鑒定 |
| 所在地 | 北京經(jīng)濟技術(shù)開(kāi)發(fā)區榮華南路2號院5號樓502 |
7年
字畫(huà)收藏一直是有錢(qián)人的游戲，普通大眾很難參與其中。不過(guò)，隨著(zhù)互聯(lián)網(wǎng)模式走進(jìn)各行各業(yè)，原本高門(mén)檻的字畫(huà)投資收藏也開(kāi)始降低門(mén)檻，走入普通百姓家。比如成都亨得利交易公司從事字畫(huà)收出手，并了一個(gè)新的字畫(huà)收藏模式。
字畫(huà)
由于字畫(huà)贗品橫行，方法層次不窮，導致真假非常困難，學(xué)會(huì )字畫(huà)很難，特別是深入了解和全面掌握，幾乎是很難的事情，特別是還要靈活運用。不然，一不小心就會(huì )“打眼”。從而就會(huì )讓自己顏面掃地，再也不會(huì )碰這個(gè)行當了。這些難處就會(huì )導致很多學(xué)者談字畫(huà)而色變。
書(shū)畫(huà)交易機構。古代的書(shū)畫(huà)交易機構除了的如唐代的“集賢院”，就是負責書(shū)畫(huà)購買(mǎi)、征集的機構。民間的書(shū)畫(huà)交易大家中進(jìn)行，或者是茶肆、藥鋪、寺廟門(mén)口、畫(huà)市、瓦市等，但自宋代以來(lái)，情況有所變化。據孟元老《東京夢(mèng)華錄》記載，北宋時(shí)，在汴梁相國寺殿后的資圣門(mén)前，就辟有買(mǎi)賣(mài)“書(shū)籍玩好圖畫(huà)”的店鋪。明代中后期，北京、蘇州、杭州等地，也都設有經(jīng)營(yíng)書(shū)畫(huà)古玩古董的場(chǎng)所，如北京的“城隍廟”就是專(zhuān)營(yíng)書(shū)畫(huà)古玩古董的市場(chǎng)。清代至民國，有諸如北京“琉璃廠(chǎng)”、上?！袄铣勤驈R”等都是書(shū)畫(huà)交易的場(chǎng)所。解放后，私家的古玩店鋪逐漸合并，改為國家經(jīng)營(yíng)管理的文物商店或書(shū)畫(huà)商店，正規的書(shū)畫(huà)交易一般文物商店中進(jìn)行。無(wú)論是古玩鋪還是文物商店的書(shū)畫(huà)交易，都是一對一的買(mǎi)賣(mài)關(guān)系，這種古代的書(shū)畫(huà)交易方式至今還存在。但作為交易形態(tài)的轉型，我們也看到了為書(shū)畫(huà)交易提供平臺的中介機構的出現，其標志是現代拍賣(mài)行的出現及成熟。
古代書(shū)畫(huà)交易全靠個(gè)人的眼力，所謂的誠信也全靠個(gè)人的道德及良知，現代的書(shū)畫(huà)交易有了店鋪與拍賣(mài)行的出現，就有了行業(yè)規范的約束。雖然現代的拍賣(mài)制度還不夠成熟和完善，遭遇到困境與挑戰，但拍賣(mài)行的存在至少有了一個(gè)公眾監督和公平交易的平臺。書(shū)畫(huà)依托這個(gè)平臺，成為書(shū)畫(huà)交易誠信的保障，行業(yè)誠信與公信力的要求大幅上升，這是市場(chǎng)健康運轉的基礎。
書(shū)畫(huà)交易市場(chǎng)也有許多虛假泡沫。正如明代沈德符所言，明代書(shū)畫(huà)大家“荊關(guān)”“進(jìn)參蘇米”，道出了藝術(shù)市場(chǎng)的一般規律：市場(chǎng)在未啟動(dòng)前價(jià)格普遍低廉，有若靜水;一旦啟動(dòng)，便一浪涌一浪翻滾，而且一浪高過(guò)一浪，中間會(huì )浮出虛假泡沫。明嘉靖到崇禎清楚地展現了這一過(guò)程。
字畫(huà)交易一定要選擇正規的機構：警告：90%的新手因為只看了1遍，而繼續上當受！而用5分鐘反復看3遍，才能防！先了解下的公司錢(qián)的套路：的公司錢(qián)的套路：儀器、物理檢測、報關(guān)、備案、過(guò)戶(hù)、藏品、風(fēng)險違約金、金、以及現場(chǎng)直接交易或需要提供各種為名義的收費項目；都是錢(qián)的！廣大藏友一定要謹防上當！
所屬分類(lèi)：珠寶/收藏品/書(shū)畫(huà)
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