北京玉器鑒定中心
時(shí)代背景下的時(shí)代風(fēng)格是鑒定古代玉器的一把鑰匙。
玉器是社會(huì )發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，因此把握同一時(shí)期人們的精神文化的狀況，才能理解為什么某類(lèi)型的玉器產(chǎn)生在此階段而非彼階段，進(jìn)而了解這一時(shí)期玉器的總體時(shí)代風(fēng)格。紅山文化時(shí)期的人們正處于邁向中華文明的門(mén)檻階段，玉“C”形龍、豬龍、“Y”形器、勾云形器等特殊造型，都是當時(shí)精神文化狀況的直接反應，而絕非人們頭腦一時(shí)的發(fā)熱沖動(dòng)和杜撰?，F今人們沒(méi)有體驗當時(shí)人們的精神世界，因而也就不可能真正創(chuàng )造出符合當時(shí)人們心理的玉器，所以除了刻意模仿和臆測別無(wú)他法，所制作的“紅山文化玉器”無(wú)非不倫不類(lèi)，多是形似而已。因此，研究并了解古代玉器產(chǎn)生的時(shí)代背景，對于學(xué)習者鑒定古代玉器是十分重要的。

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手頭：一般指玉器拿在手中的重量感。與玻璃和塑料等仿玉材料相比，玉料的密度較大，即手頭較重。許多仿玉大多在器形、紋飾、顏色、亮度等各方面都可以惟妙惟肖，但拿在手里一掂，卻輕飄飄的。手感：是指玉對溫度變化惰性的性質(zhì)，常見(jiàn)玉料絕大部分是晶質(zhì)集合體，有較好的傳熱性，所以手摸玉器，會(huì )有冰涼感。但有些仿品系用玻璃或塑料制成，用手摸，很快冰涼感即消失。光亮：玉器光亮有兩種，一種叫“膠亮”，指玉件過(guò)完膠砣后，不用拋光罩亮直接上蠟。而“高亮”，指玉件過(guò)完膠砣后，先用拋光粉罩亮，再上蠟。

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另外，應該積極引進(jìn)自然科學(xué)方法，來(lái)判斷玉的材料、產(chǎn)地及琢玉工藝。自從引進(jìn)掃描電子顯微鏡照相，中紅外光譜測定，近紅外光譜測定等物理學(xué)方法，玉材的顯微結構和礦物組成問(wèn)題得到了解決。從新疆和田，青海昆侖山，遼寧岫巖，河南南陽(yáng)，臺東花蓮等產(chǎn)玉區礦物組成的測定，為出土古代玉器材料產(chǎn)地的確定提供了可靠地對比資料，再有模擬實(shí)驗和微痕研究，則解決了長(cháng)期以來(lái)有關(guān)線(xiàn)切割和鉈切割、手刻及鉈刻的爭論。

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從玉的品質(zhì)上鑒別玉器
制作玉器的總想找到比較理想的玉材。但是，（1）任何一塊玉料都是不同因素的組合，它不可能每個(gè)因素都非常，它的總體性質(zhì)始終是綜合的；（2）世界上有好幾個(gè)國家或地區出產(chǎn)白玉原石，良莠參差不齊，而任何一個(gè)人或一個(gè)企業(yè)不可能為購置玉料，盲目跑遍全世界。這樣，業(yè)內和研究人員根據長(cháng)期實(shí)踐的經(jīng)驗，以及相互交流，逐漸對一些比較理想的白玉原料形成共識，產(chǎn)生了約定俗成的“錄用名單”。這個(gè)名單初按原石產(chǎn)出地點(diǎn)排列，再進(jìn)一步接觸實(shí)物，則按天然產(chǎn)出的形態(tài)進(jìn)行排列。這個(gè)舉措，我們稱(chēng)之為“玉器品質(zhì)類(lèi)辨”。
1、歷代玉器被廣泛使用的玉石材料主要有白玉、青玉、黃玉、碧玉、岫巖玉等，而目前贗品有相當一部分使用的新開(kāi)發(fā)的石料、礦料，或用黃岫巖假冒黃玉。在實(shí)踐中掌握和分清真偽玉器材料上的差別，分清同一種材料的新舊差別。

不能把區別玉器材料作為辨別玉器真偽的決定依據，因為從古至今所使用的都是千百萬(wàn)年形成的同一種材料，在辨偽中只能把識別材料作為單薦辨偽的依據，如果材料上無(wú)法有效地確認差別，應該從其他方面繼續搜尋真偽的差別證據。

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色質(zhì)是玉的自然屬性。一塊古玉，無(wú)論是“傳世古”還是“出土古”，經(jīng)過(guò)歲月的撫摸和水土的侵蝕，必然會(huì )留下種種色質(zhì)的印記，從而為鑒別古玉提供了可靠的依據。這里所謂的“色質(zhì)”，色即沁色，質(zhì)指玉質(zhì)，而沁色通常會(huì )成為一塊古玉的重要鑒定標準。

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