對于被學(xué)界禁言，徐小虎完全不能理解：“這真是一件令人奇怪的事情——每本書(shū)都會(huì )有錯，我也會(huì )犯錯，你們可以去做研究來(lái)證明我的錯誤，為什么只是不許我發(fā)表意見(jiàn)？”徐小虎一直期待著(zhù)有人能抨擊她書(shū)中寫(xiě)錯的地方或是有年輕教授拿著(zhù)這本書(shū)去繼續考究中國其他古畫(huà)的創(chuàng )作年代。事實(shí)上，什么都沒(méi)有，只是沉默。
“我仿佛成了燙手的山芋，眾人避之唯恐不及。不但沒(méi)人與我討論書(shū)里所提出的問(wèn)題，我反而好像瞬間由機構與學(xué)術(shù)刊物間消失，成為一個(gè)不存在的人?！痹凇侗贿z忘的真跡》中文版自序中，徐小虎這樣寫(xiě)道。
在和美國學(xué)者的交談中，徐小虎知道大家其實(shí)都看過(guò)《被遺忘的真跡》，卻“不喜歡它”，因為這意味著(zhù)他們要重新檢驗每一幅古跡，而此前的研究也基本都成了無(wú)稽之談

這樣的文化通才，前有大師無(wú)數，后恐來(lái)者寥寥了。
說(shuō)起傅熹年，同學(xué)王世仁和王其明印象深刻的都是“家學(xué)淵源”。
王世仁是傅熹年住上下鋪的兄弟，大學(xué)時(shí)曾去過(guò)傅家。那時(shí)傅家已經(jīng)從“藏園”搬到西城區大覺(jué)胡同的一個(gè)小四合院里。傅熹年的祖父傅增湘曾任北洋教育總長(cháng)，自號“藏園老人”，家中藏書(shū)萬(wàn)千。王世仁記得，連門(mén)道里都堆滿(mǎn)了書(shū)，書(shū)房里滿(mǎn)墻都是書(shū)柜，放著(zhù)“二十四史”等古籍。他印象深的是希特勒的水彩畫(huà)集子，全中國就這一本。
傅熹年的父親傅忠謨是玉石鑒賞家，1951年調到文化部文物局工作。當時(shí)文物局剛成立，不少人是從外地調來(lái)的，住集體宿舍，周末常到傅家聚會(huì )聊天。其中，張珩、徐邦達和傅家世交啟功等人都是精研古代書(shū)畫(huà)的。他們閑談間說(shuō)的都是古書(shū)畫(huà)，有時(shí)還展開(kāi)辯論。有一次說(shuō)到宋徽宗的柳鴨蘆雁圖，張珩說(shuō)柳鴨是真的、蘆雁是假的，徐邦達和啟功不同意，后來(lái)確實(shí)在蘆雁上發(fā)現了問(wèn)題。

他沒(méi)想到的是，四年級劃分時(shí)，清華營(yíng)建系已改為純工科的建筑系，沒(méi)有了建筑史。他被分到工業(yè)建筑，畢業(yè)后分配到中國科學(xué)院土木建筑研究所。幸而1956年9月中科院與清華建筑系合辦建筑歷史與理論研究室，梁思成任主任，傅熹年被所在單位派到這個(gè)研究室工作，得以回到母校清華。他以為終于實(shí)現了研究中國建筑史的夙愿，但命運再一次捉弄了他。
反右運動(dòng)中，因一些私下閑談被人揭發(fā)，他被劃成右派，1959年春下放建筑工程部的北京南口農場(chǎng)勞動(dòng)。
說(shuō)起這次下放，他只淡淡地說(shuō)工作是“放牛、養豬、種老玉米”。他覺(jué)得自己很厲害的是給母豬接生，十個(gè)八個(gè)呼嚕一下子就生出來(lái)了，“挺好玩的”。下放的近兩年里，他抽空反復通讀了帶去的《資治通鑒》和宋《營(yíng)造法式》。
1960年10月，他摘掉了右派帽子，返回單位。反右后，建筑歷史與理論研究室已被清華撤銷(xiāo)，經(jīng)梁思成聯(lián)系，傅熹年等非清華人員調到了建筑工程部所屬的建筑科學(xué)研究院建筑歷史室。工作室的主任是梁思成，副主任是劉敦楨、汪季琦。傅熹年被編入民居研究組，參加了王其明負責的浙江民居調查。

封建王朝對住宅有嚴格的等級規定，傅熹年將這些規定與《清明上河圖》《千里江山圖》中所畫(huà)的建筑加以比較，發(fā)現大都是吻合的。那些簡(jiǎn)單的小房子和孤立的工字形屋子可能是農民的住宅，面闊三件、歇山屋頂的可能是官僚住宅，沒(méi)有三間大門(mén)和歇山屋頂的大宅子則可能是沒(méi)有官職的大地主豪商的住宅或別墅。
傅熹年將這些研究成果用于建筑史中，得到劉敦楨的贊許，他順便撰寫(xiě)的《王希孟<千里江山圖>中的北宋建筑》等論文也陸續發(fā)表。
傅熹年作品：元大都大內宮殿延春閣復原圖。
“精神會(huì )餐”
每次一有運動(dòng)，跟“封資修黑貨”打交道的建筑歷史室都是首當其沖，右派傅熹年更是在劫難逃。
“文革”開(kāi)始后，傅家被抄，全家人掃地出門(mén)，擠住在大覺(jué)胡同一個(gè)大雜院中。傅熹年在建筑科學(xué)院做了三年水暖維修工，平日逐戶(hù)維修，冬天燒采暖鍋爐。院里的人想要暖和一些，他就把火燒得旺旺的。

1972年夏，國家文物局籌備出國文物展覽，將傅熹年借調回京，又給了他一次重拾舊業(yè)的機會(huì )。他畫(huà)了很多供出國展覽的圖，包括根據唐長(cháng)安大明宮含元殿等遺址實(shí)測圖繪制復原圖和彩色渲染圖。
這期間，他有了重新接觸古籍的機會(huì )，得以查了二十四史中的《舊唐書(shū)》和《新唐書(shū)》。啟功的圖書(shū)也已啟封，查了《資治通鑒》。他們都發(fā)現了寫(xiě)經(jīng)發(fā)愿人為武則天的確切證據，英雄所見(jiàn)略同，彼此撫掌稱(chēng)快，認為總算解決了一樁小公案。
但如果要寫(xiě)成文章，當時(shí)卻頗有些“違礙”之處。因為這段歷史的背后，涉及武則天迫害同父異母哥哥致死、毒死外甥女等狠毒之事，以及她表面上孝心通天實(shí)際上卻公然污蔑自己的母親與外孫亂倫。這在當時(shí)大捧“女皇”的情況下，實(shí)無(wú)異于自尋煩惱。
直到后，編《中國法書(shū)全集》，啟功和傅熹年都覺(jué)得應該收入武則天的這篇發(fā)愿文殘段，傅熹年才寫(xiě)出了這篇考證文章。因為無(wú)論如何，其中的書(shū)法之美，都不能不令人贊嘆。至今，這段發(fā)愿文殘片的照片還壓在他書(shū)桌的玻璃下。

鑒定全國公藏古代書(shū)畫(huà)
后，傅熹年結束了多年的漂泊生涯，得以回歸，右派問(wèn)題也在1979年“改正”。但是，他仍然不能心無(wú)旁騖地搞，因為，80年代，他又“跨界”成為了中國古代書(shū)畫(huà)鑒定組成員。
全國古代書(shū)畫(huà)鑒定工作早開(kāi)始于60年代初。在周恩來(lái)的指示下，文化部文物局組成了鑒定小組，張珩為組長(cháng)。張珩于1963年病逝，不久“文革”開(kāi)始，這項工作就完全停頓了，直到1983年，才在谷牧的批示下重啟。當時(shí)決定，由中宣部下發(fā)文件，將鑒定全國公藏古代書(shū)畫(huà)作為一項國家任務(wù)下達。
1983年8月，中國古代書(shū)畫(huà)鑒定組正式在北京成立，上海博物館顧問(wèn)謝稚柳和北京師范大學(xué)教授啟功任組長(cháng)，謝辰生代表文化部文物局負責協(xié)調工作，組員有故宮博物院研究員徐邦達、遼寧省博物館副館長(cháng)楊仁愷、故宮博物院研究員劉九庵，以及當時(shí)在中國建筑技術(shù)發(fā)展中心建筑歷史研究所任研究員的傅熹年。
傅熹年是在啟功、徐邦達和謝辰生的聯(lián)合推薦下進(jìn)入這個(gè)組的，全組七個(gè)人中，六人都是七十往上的老，只有他是50歲的“小字輩”。

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