書(shū)畫(huà)家的字號、籍貫和生卒時(shí)間
掌握書(shū)畫(huà)家的字號、籍貫和生卒時(shí)間，對于書(shū)畫(huà)的鑒定工作很有幫助。這些問(wèn)題往往被某些作偽者忽略，假如我們比較熟悉的話(huà)，那么，就能夠比較容易地看出問(wèn)題。例如：明代沈度《梅花百詠》冊，《石渠寶笈》卷三之十六著(zhù)錄，款云"成化十四年秋七月望后一日，沈度書(shū)于春草堂。"考沈度元代至正十七年丁酉生，明代宣德九年甲寅卒，78歲。成化十四年沈度已死去45年了，所以這件字冊不用看實(shí)物也能肯定是偽品。又如：明代姚綬癸《三清圖》軸，清代方濬頤《夢(mèng)園書(shū)畫(huà)錄》卷八之十五著(zhù)錄，款云"三清圖，永樂(lè )五年歲在丁亥秋日寫(xiě)，云東逸史公綬"?？家R永樂(lè )二十一年癸卯生，弘治八年乙卯卒，73歲。永樂(lè )五年姚綬尚未出生，所以，可以肯定這件東西也是偽品。正因為書(shū)畫(huà)家的生卒時(shí)間對書(shū)畫(huà)的鑒定有直接關(guān)系，所以就盡可能多掌握它。

在書(shū)畫(huà)鑒定中，還常常用避諱分為避朝諱（避當皇帝及先帝的名字）與避家諱（避作者家中長(cháng)輩或祖先的名字）兩種。在鑒定學(xué)中，避朝諱比比較容易掌握，避家諱就比較難以掌握了。避諱的方法主要有三種：一種是將要避諱的字缺寫(xiě)一筆（多為后一筆），另一種是將避諱的字換個(gè)意思相盡的替代字，還有一種是將要避諱的字空格不寫(xiě)。例如：故宮博物院藏宋代黃庭堅《千字文》卷，字體完全是黃的筆法，有個(gè)別字寫(xiě)得水平較差，因為該卷文內寫(xiě)明了是試雞毫，所以這一點(diǎn)就被忽略過(guò)去，該卷本幅確為宋紙，并有梁清標收藏印多方，所以我們就初步定為黃庭堅真跡。后來(lái)又發(fā)現該《千字文》"紈扇圓"的"紈"字被改寫(xiě)為"團"字，應是避宋欽宗趙桓的諱（因"紈"、"桓"讀音相近而避諱）?？键S庭堅寧四年（1105）卒，距欽宗靖康元年（1126）還有21年，決不可能有未卜先知預算避諱的道理，因此，肯定了這卷《千字文》是南宋人摹仿造假的偽品。

又如南宋趙構（高宗）紹興二十三年寫(xiě)的已被刻入《三希堂帖》的《行書(shū)千字文》卷，將文內"玄"字改成"元"、"讓"字改成"遜"、"殷"字改成"商"、"樹(shù)"字改成"竹"、"貞"字改成"清"、"敬"字改成"敬"字少寫(xiě)后一筆、"竟"字改成"馨"、"恒"字改成"齊"、"匡"字改成"輔"、"桓"字改成"泰"、"紈"字改成"團"、"丸"字改成"彈"、"朗"字改成"晃"、"懸"字改成"遷"。共計改寫(xiě)了14個(gè)字，都是宋諱。"玄、懸、朗"避趙氏始祖名玄朗，"敬、竟"避太祖匡胤之祖父名敬，"殷"避太祖之父名弘殷，"匡"避太祖名匡胤，"恒"避真宗名恒，"貞"避仁宗名禎，"樹(shù)"避英宗名曙，"讓"避英宗生父名允讓?zhuān)?桓、紈、丸"避欽宗名桓。

有一種復舊方法能使兩幅作品幾乎完全相同，這就是揭裱舊字畫(huà)。自明朝以來(lái)，書(shū)畫(huà)常用的質(zhì)料是宣紙，宣紙經(jīng)特殊工藝制成，與紙不同。如果宣紙在制作時(shí)一次成形，其厚薄多不均勻，因此必先作極薄的一層，根據其價(jià)格宣紙可以加層。一般普通的宣紙也有二三層，厚的有四五層之多。因此，一張宣紙也可以再分揭為數張。這樣，書(shū)畫(huà)原作一經(jīng)商人之手，必設法揭出若干層。由于宣紙用墨極易渲染，幾乎每層都可以浸透畫(huà)家的筆墨，但揭層越多，筆墨越淡，每層的原作也比較淡，作偽者便再用宣紙裱數層，墨跡輕淡之處再照樣添補，新墨如很明顯，再用熏舊之法使其變舊變暗，真偽便難以分辨。不知此情的人在將古舊書(shū)畫(huà)或名人書(shū)畫(huà)送給裱工裝裱時(shí)，上一層筆墨俱佳者往往被他們揭去，被騙后也不知所以。

人們只有通過(guò)“臨”、“仿”、“撫”、“摹”來(lái)標識自己的傳統淵源，確立自己的藝術(shù)價(jià)值。
“四王”在中國古代繪畫(huà)史上為山水畫(huà)創(chuàng )造的后的輝煌，終消失在晚清的暮色中。
明末清初四高僧，即石溪、漸江、石濤、八大山人，他們是的寫(xiě)意山水畫(huà)代表。
紙、絹、綾
到了明朝初期，出現了一種安徽宣城產(chǎn)的紙，世稱(chēng)“宣德箋”，紙面細膩、光滑，明。
宣德帝朱瞻基喜用它作畫(huà)。此外明末的董其昌和清初的王原祁也用宣德箋畫(huà)畫(huà)，但未發(fā)現其他人用.
這無(wú)意中為鑒定示、董、王之畫(huà)提供了依據。但明代大多用金扇面，即灑金或泥金扇面，而白紙素扇面明末清初才出現。
清康熙時(shí)則金、白并用。到了雍正、乾隆時(shí)，一般用白紙扇面。
談到灑金、泥金出現的時(shí)間，大片的灑金紙出現在明代早期，灑金紙扇面出現在中期，小金片和金星紙出現在明后期。

一般來(lái)講，宋代宮廷用的所謂“貢品”，大都精密，如南宋宮廷畫(huà)家吳炳、林椿、馬遠、馬麟等人的作品，用絹都很好。
而畫(huà)院外或民間的絹則較為粗糙。如五代徐熙、南宋馬和之、梁楷、明代陳洪綬、張瑞圖等人，用的絹就比較粗。
從時(shí)代講，宋以前的絹都比較細密，明代則比較粗，但清代宮廷用絹卻又十分。
戴進(jìn)技藝全面，人物、山水、花卉皆擅長(cháng)，面貌也有多種變化，山水取法宋人蒼勁一派，又融以元人水墨法傳統.
山石大斧劈皴，水墨淋漓，豪放挺健，下筆較重，粗獷有力，氣勢充沛。
人物工意結合，面部描寫(xiě)較細，神態(tài)生動(dòng)，衣紋線(xiàn)條則粗放頓挫，勁練灑脫，風(fēng)貌，花鳥(niǎo)既能工筆設色，又能水墨寫(xiě)意。
明代中期隨著(zhù)經(jīng)濟生活的繁榮，素稱(chēng)“魚(yú)米之鄉、絲綢之路”的蘇州（俗稱(chēng)吳門(mén)）涌現出卓有成就的畫(huà)家群體.
以沈周、文徵明、唐寅、仇英四家為，人稱(chēng)“吳門(mén)畫(huà)派”。
他們的作品大多數表現江南文人優(yōu)雅閑適的生活情趣。
吳門(mén)畫(huà)派”的四大家各有千秋，其創(chuàng )始人沈周功力深厚，不慕功名，富文人氣質(zhì)，他具有多方面的文化修養.
書(shū)法雄厚渾樸，兼工山水、花鳥(niǎo)、人物，中年畫(huà)法嚴謹細秀，用筆沉著(zhù)勁練，以骨力勝；
晚年筆墨簡(jiǎn)放粗豪，氣勢雄強。所作率意縱逸，寓有野逸之趣，成為明代復興文人畫(huà)的。
“華山派”與明畫(huà)院繪畫(huà)“浙派”的創(chuàng )導者戴進(jìn)極富書(shū)卷氣的“吳門(mén)畫(huà)派”
陳淳、徐渭的寫(xiě)意花鳥(niǎo)董其昌的繪畫(huà)風(fēng)格個(gè)性強烈的人物畫(huà)家陳洪綬
憤世嫉俗的明遺民畫(huà)派清“四王”的畫(huà)風(fēng)“西畫(huà)”對院體畫(huà)的影響直抒心胸的“揚州八怪”多元化的民間風(fēng)俗畫(huà).

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