她林林總總列出了11個(gè)條件，先拿它們跟吳鎮畫(huà)的墨竹做對比，發(fā)現有一幅完全符合這十幾個(gè)條件，其他的則一個(gè)都不符合。而一幅符合條件的《石竹圖》恰恰是所有藏品中不為人知的，在徐小虎看來(lái)，這是因為假作太多，反而讓真跡顯得是“例外”，《石竹圖》就是一幅“被遺忘的真跡”。
次發(fā)現臺北故宮所藏吳鎮之畫(huà)有偽的時(shí)候，徐小虎驚得發(fā)燒病倒，在家躺了3天。半年后，她才敢再一次去臺北故宮提畫(huà)研究。經(jīng)過(guò)盤(pán)點(diǎn)，她認為臺北故宮收藏的50多幅吳鎮畫(huà)作中只有三幅半是真的。
她先把這個(gè)消息告訴了蔣復璁。蔣復璁一聽(tīng)，說(shuō)：“有贗品嗎？太好了！那么我們應該馬上開(kāi)始研究，把真偽區分開(kāi)！”也正是從這時(shí)開(kāi)始，她建立了自己的鑒定方法，想要重新給古代畫(huà)作斷代，把那些真跡選出?來(lái)。
可惜好景不長(cháng)。1983年，蔣復璁退休，新上任的院長(cháng)聽(tīng)說(shuō)故宮有假畫(huà)很不高興，在看過(guò)《被遺忘的真跡》初稿后，他甚至不讓徐小虎提畫(huà)。為了繼續研究，徐小虎只能請各路同學(xué)朋友幫忙找高解析度的電子版藏畫(huà)。
在那段時(shí)間，徐小虎寫(xiě)出了《被遺忘的真跡》，并因此獲得了去牛津大學(xué)讀博士的機會(huì )。談及那段時(shí)間的經(jīng)歷，她覺(jué)得有點(diǎn)委屈：“院長(cháng)可能覺(jué)得臺北故宮有假畫(huà)傷害了他的自尊。似乎（如果有贗品）就是皇帝沒(méi)穿衣服。其實(shí)，皇帝沒(méi)穿就沒(méi)穿嘛！”

那時(shí)，傅熹年因為老進(jìn)城往家跑，沒(méi)少挨團干部的批，說(shuō)他“貪戀資產(chǎn)家庭生活”。解釋只會(huì )招來(lái)更多的批評，因為古典文化當時(shí)被視作落后的東西，他索性就不解釋了。反正在學(xué)校里，他對當全5分學(xué)生并不感興趣，但是重要的功課，例如課中的建筑設計、建筑歷史和基礎課中的素描、水彩畫(huà)，是5分。
傅熹年作品：麥積山石窟外景水彩寫(xiě)生圖。
“畫(huà)透視圖是一絕”
傅熹年之所以進(jìn)入清華建筑系（當時(shí)叫營(yíng)建系）學(xué)習，是因為高三時(shí)讀到梁思成關(guān)于中國古代建筑和明清北京城的文章，萌生了搞建筑史的愿望。在清華時(shí)，他欽佩梁思成的鉛筆單線(xiàn)速寫(xiě)，徒手畫(huà)建筑線(xiàn)條，又快又直。他曾借到梁思成旅歐時(shí)的速寫(xiě)冊《拾遺》，內有對法國布惹阿城堡大樓梯的速寫(xiě)等，反復臨摹。

王其明告訴《中國新聞周刊》，組里有兩個(gè)能人，一個(gè)尚廓，一個(gè)傅熹年，兩個(gè)人手下都很有功夫。
建筑科學(xué)院的圖書(shū)館搜購了很多建筑方面的書(shū)籍，有的是外文原版的。傅熹年提醒王其明，其中有兩前歐洲建筑師到鄉村采風(fēng)所畫(huà)的建筑速寫(xiě)圖冊，還有一本日本的《百棟集》，一百棟住宅每棟都配了一張平面圖、一張剖面圖和一張透視圖，可以參考。王其明深受啟發(fā)，覺(jué)得浙江民居調查也可以這樣做。
傅熹年作品：浙江杭州上天竺民居寫(xiě)生稿。
王其明說(shuō)，光畫(huà)平面圖、剖面圖不足以顯示建筑物的優(yōu)點(diǎn)，要畫(huà)透視圖，傅熹年畫(huà)透視圖是一絕?！八谋憩F能力特別強，圖畫(huà)得可帥了。他畫(huà)的那些民居寫(xiě)生圖，有遠有近，有大有小，配上的那些樹(shù)也很好。因為他對國畫(huà)的見(jiàn)識也比較多，很有才氣的?！?br/>
1972年夏，國家文物局籌備出國文物展覽，將傅熹年借調回京，又給了他一次重拾舊業(yè)的機會(huì )。他畫(huà)了很多供出國展覽的圖，包括根據唐長(cháng)安大明宮含元殿等遺址實(shí)測圖繪制復原圖和彩色渲染圖。
這期間，他有了重新接觸古籍的機會(huì )，得以查了二十四史中的《舊唐書(shū)》和《新唐書(shū)》。啟功的圖書(shū)也已啟封，查了《資治通鑒》。他們都發(fā)現了寫(xiě)經(jīng)發(fā)愿人為武則天的確切證據，英雄所見(jiàn)略同，彼此撫掌稱(chēng)快，認為總算解決了一樁小公案。
但如果要寫(xiě)成文章，當時(shí)卻頗有些“違礙”之處。因為這段歷史的背后，涉及武則天迫害同父異母哥哥致死、毒死外甥女等狠毒之事，以及她表面上孝心通天實(shí)際上卻公然污蔑自己的母親與外孫亂倫。這在當時(shí)大捧“女皇”的情況下，實(shí)無(wú)異于自尋煩惱。
直到后，編《中國法書(shū)全集》，啟功和傅熹年都覺(jué)得應該收入武則天的這篇發(fā)愿文殘段，傅熹年才寫(xiě)出了這篇考證文章。因為無(wú)論如何，其中的書(shū)法之美，都不能不令人贊嘆。至今，這段發(fā)愿文殘片的照片還壓在他書(shū)桌的玻璃下。

傅熹年還回憶，鑒定組開(kāi)會(huì )時(shí)，他和劉久庵常坐在一起，互相交談。每次提出反對意見(jiàn)，總有人會(huì )問(wèn)：你說(shuō)不是他畫(huà)（寫(xiě)）的，那你說(shuō)是誰(shuí)畫(huà)（寫(xiě)）的？可能有感于此，一般鑒定時(shí)定其真偽就夠了，但劉久庵還進(jìn)一步研究偽品，盡可能找出作偽者，如指出多件祝允明書(shū)法都是吳應卯、文葆光偽作的。劉久庵不但熟悉大名家，還熟悉中小名家，對一些名家的不成功之作，他往往能力排眾議定其為真筆。
巡回鑒定工作于1989年底結束，共過(guò)目全國6萬(wàn)多件書(shū)畫(huà)作品。作為鑒定成果，出版了10冊《中國古代書(shū)畫(huà)目錄》，其中編成24卷彩色《中國古代書(shū)畫(huà)圖錄》

鑒定工作結束后，傅熹年偶然翻閱舊筆記，起了對《百尺梧桐軒圖》加以考訂之心。因為這幅繪畫(huà)之精雅、題詩(shī)諸人的聲名之煊赫都給他留下了深刻的印象，為什么一幅偽作卻會(huì )有七位同時(shí)代名家為它題跋？
通過(guò)研究題詩(shī)的內容和題詩(shī)的時(shí)間地點(diǎn)，他判定，畫(huà)上的梧桐軒主人應是張士誠之弟張士信。當時(shí)張士誠以富庶的平江（蘇州）為中心割據江浙11年之久，在遍布全國的元末起義烽煙中，這里成了一個(gè)文學(xué)藝術(shù)盛的孤島。傅熹年認為，畫(huà)的作者應是當時(shí)居留在平江的一位名家，其畫(huà)風(fēng)受到趙孟頫的影響。張士誠兵敗身亡后，收藏者不得不裁去原款，偽托趙孟頫所作，實(shí)是為了將畫(huà)作保存下來(lái)而不是為了欺世盜名。因此，此圖雖非出自趙孟頫，也有特殊的歷史和藝術(shù)價(jià)值。

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