供應商 | 北京聚寶薈藝術(shù)品鑒定中心 店鋪 |
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關(guān)鍵詞 | 洛陽(yáng)玉器鑒定,宋代出土玉器交易,在線(xiàn)玉器鑒定,玉器鑒定多少錢(qián) |
所在地 | 北京周邊 |
8年
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北京玉器鑒定
908年,日本人類(lèi)學(xué)家鳥(niǎo)居龍藏在內蒙古東南部林西縣和赤峰縣英金河畔發(fā)現過(guò)紅山文化遺存。
1951年,呂遵諤考古隊對紅山遺址進(jìn)行了發(fā)掘,并使用了《紅山文化》之名。
而20世紀70年代內蒙古翁牛特旗三星塔拉遺址大型玉龍的發(fā)現、1984年遼西牛河梁遺址玉豬龍和馬蹄形箍的發(fā)現,終于揭開(kāi)了《紅山文化玉器》的神秘面紗。
紅山文化中典型的勾云型器
古代玉器的鑒定,除了掌握歷史上各個(gè)時(shí)期玉器的地域范圍,玉器的器型、類(lèi)別等基本特點(diǎn)之外,還要多讀一些考古的出土玉器報告和信息,選擇度較高的博物館,考古研究所等文博單位出版的正式的玉器圖錄。
并且經(jīng)常到收藏有這一時(shí)期玉器的博物館去觀(guān)察實(shí)物,對出土玉器的形制,造型,紋飾,工藝等細部特征進(jìn)行確認和熟記。
世界三大玉器產(chǎn)地之一的中國是玉文化的重要發(fā)源地。自古以來(lái)中國人崇玉、尚玉、愛(ài)玉、藏玉的文化傳統經(jīng)久不衰,玉文化成為社會(huì )主導文化的重要組成部分。玉器的及品質(zhì),象征著(zhù)權力、地位、品德。唐朝以后,玉器進(jìn)入民間,并深入社會(huì )各個(gè)。
進(jìn)入清代,隨著(zhù)古玉收藏的愛(ài)好者漸多,古玉作假風(fēng)起。至20世紀80年代,收藏古玉在臺灣、香港等地升溫,并很快影響到大陸,出現了的收藏大軍。由于高古玉器的稀有性,出現了供不應求的情況,造假便應運而生,技術(shù)不斷提高,甚至達到幾可亂真的地步。很多私人的藏玉著(zhù)錄書(shū)籍,有的通篇找不到一塊真古玉器。辨偽學(xué)說(shuō)紛起,但總跟不上造假的水平。
北京玉器鑒定機構
至新石器時(shí)代的古代手工及半自動(dòng)化砣機工藝;其二為近代電動(dòng)砣具工藝及滾桶搖光拋光工藝。新石器時(shí)代晚期,已發(fā)明手動(dòng)砣具,拋光用解玉砂、獸皮、棉、麻布輪砣等。鉆孔特點(diǎn)多為喇叭狀,長(cháng)孔多為對鉆而成,孔為中細,兩端大,孔壁可見(jiàn)粗細不等的螺旋紋,且表面光滑。而機械孔壁則較規整,會(huì )留有細密均等的螺旋紋,而且不夠光滑,孔口邊緣也可發(fā)現硼碴。觀(guān)察穿孔特點(diǎn),是鑒定新石器玉器的重要方法。戰國鐵器發(fā)明以后,玉器穿孔則較規整,但孔壁螺旋紋不如機械孔壁螺旋紋細密均等,孔口、線(xiàn)條邊緣會(huì )出現硼碴。
新石器時(shí)代與商周之時(shí),拋光多用獸皮醮解玉砂等為之,10倍或20倍放大鏡下可觀(guān)察到粗細不勻、方向不一的細凹線(xiàn),間或也有雜亂無(wú)章的細凹線(xiàn),并有層次感,區別于機械拋光或仿照古法拋光的細密均等的、較為平行的細凹線(xiàn)。
還有,玉器清根及地子大多平整、勻凈,干凈利落,重要的是垂直砣痕不能太過(guò),若使用電動(dòng)砣具,一般可發(fā)現垂直砣過(guò)的凹陷痕跡。分析這種工藝的特點(diǎn)是鑒定古玉真偽的極其重要的方法之一,在鑒定方面起主導作用。需強調一點(diǎn):用放大鏡才能觀(guān)察鑒定。
北京玉器鑒定
四、凝結物鑒定
1.工具、方法:10~50倍放大鏡,觀(guān)察不同位置;牙簽,用以刮劃附著(zhù)物。
2.適用范圍:未經(jīng)清洗的出土古玉。
3.局限性:近代長(cháng)期在封閉環(huán)境保存的、清洗過(guò)重的偽古玉。
此法也稱(chēng)包漿鑒定。包漿通常是指玉在各種環(huán)境中,由其他物質(zhì)在玉器表面粘附形成的一種物質(zhì),主要有三種形式:一是土壤中可溶性礦物凝結物;二是玉器表面粘附的墓土或腐爛雜物;三是傳世品上的污垢。這幾種物質(zhì)都很微妙,顏色不一,通常是靠對實(shí)物多年觀(guān)察的經(jīng)驗得出判斷。出土品的包漿有一種是凝結在玉器表面的物質(zhì),這種物質(zhì)在放大鏡下觀(guān)察也呈斑駁狀,有的是礦物質(zhì)熔化后形成的,有一些是透明狀,有的則是半透明的,有的則是墓土。無(wú)論哪一種,都十分自然,凝結較實(shí),并伴有墓葬氣味,這種氣味有的即使經(jīng)過(guò)刷洗也仍然存有,這也是氣味辨偽的一個(gè)重要方法。假器就不是這樣,包漿松散,無(wú)墓葬味,無(wú)透明礦物質(zhì),即使有泥土包漿堅固的,也是膠一類(lèi)物質(zhì)所為,一燒、一洗即知。
現在流行一種把新玉用細鐵絲纏住,放入土中數月或數年后取出,使紅褐土銹固結在玉上以冒充古玉的作偽手段。但實(shí)則古玉很少與鐵一類(lèi)物質(zhì)共同存放、埋葬,只有玉劍具是如此。這樣的偽品有的竟然在一些拍賣(mài)會(huì )上出現,在玉器上可以很明顯地看出用鐵絲纏過(guò)的痕跡,真是不可思議。
北京玉器鑒定
古玉辨偽四誤區
中國古玉出土的數量很多,而我們研究的水平還遠遠不夠,特別是商代至漢代的玉器類(lèi)型學(xué)還不完善,常有一些新的器型、新的藝術(shù)風(fēng)格、新的類(lèi)型被發(fā)現。下面再談?wù)劚鎮螘r(shí)易走入的誤區,提醒大家注意。
戰國龍鳳紋玉璧 洛陽(yáng)博物館藏 ↑
一、造型辨偽誤區
有些資料很強調從造型辨偽,其實(shí)玉器的造型對于現代科技及民間藝人來(lái)說(shuō),仿制不算太難。造型及某些藝術(shù)風(fēng)格現在并不能作為辨別真偽的內容。但也存在某些特別的造型不易仿制,這就是所說(shuō)仿品的“有形無(wú)神”了。簡(jiǎn)而言之,難仿的是藝術(shù)水平,而不是造型。
二、玉質(zhì)、玉材辨偽誤區
其實(shí),玉的質(zhì)地與真偽并沒(méi)有直接關(guān)系,“千種瑪瑙萬(wàn)種玉”,無(wú)論是古代還是現代,古玉材都十分繁雜,每個(gè)時(shí)代對玉材的加工使用都很復雜,《山海經(jīng)》中記載關(guān)于玉的產(chǎn)地有200多處。只能說(shuō)明的是,商周至秦漢,重要禮玉多用和田玉材,但也不,也常伴有其他不明產(chǎn)地的玉類(lèi)出土。特別是近年,高仿古玉基本不用玉粉及俄羅斯、阿富汗白玉。故玉材不可作為辨偽依據。
三、紋飾辨偽誤區
在鑒定中千萬(wàn)不要一遇到同種紋飾又數量較多的玉器即認為是偽器,同一品種,甚至珍貴品種集中出土一批,也在情理之中。在有些人看來(lái),古玉好像世間只有一件,只要看見(jiàn)第二件就說(shuō)這是仿此制作。不要忘記,商周秦漢數千座王侯墓葬,經(jīng)科學(xué)發(fā)掘的完整墓葬。由各種原因出土的玉器大部分還都散存于民間,它們基本上是不朽、不腐、不碎的。我們知道,當前對古玉的高科技作偽都已利用電腦成像,玉器紋飾并不復雜,都比較容易仿出來(lái),但也有未知的新的紋飾玉器出土,也不值得大驚小怪。所以不能以“紋飾”作為辨偽依據。
四、風(fēng)格辨偽誤區
很多人一眼望見(jiàn)特殊風(fēng)格的就不再細看,就不屑一顧地妄斷為“偽品”。其實(shí),風(fēng)格時(shí)代局限的存在是可以理解的,合乎自然規律,不值得大驚小怪,不能以先入為主的思想去觀(guān)察玉器,現在對于很多朝代玉器類(lèi)型學(xué)的建立目前還不成熟?!皵登ё鶋艛嘤衿鞯耐鹾钅?,我們只發(fā)掘了的幾座。由所掌握的玉器數量大概還不到古玉總數的千分之一?!边@是不可爭辨的事實(shí)。每次發(fā)掘中,我們都會(huì )看到新風(fēng)格玉器出土,今后還會(huì )發(fā)現新的玉器風(fēng)格。當然,每個(gè)時(shí)代有其特定風(fēng)格,但這點(diǎn)也早被作偽者掌握了。
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產(chǎn)品名:古玩鑒定
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