近年來(lái)，私家別墅庭院、會(huì )所等場(chǎng)所的景觀(guān)修造中，更多地引入了景觀(guān)切片石的應用。其尺寸大小易掌控，重量輕，通過(guò)散置或群置便于結合現代簡(jiǎn)約理念，形成別具一格的峰巒畫(huà)卷。景觀(guān)切片石對選材有講究，切片石對于石材的硬度、質(zhì)地和肌理要求較高，河北榮潤園林景觀(guān)石中，以泰山石和雪浪石切片應用效果比較好。對場(chǎng)地要求無(wú)限制，通過(guò)設計置石易于成景。符合現代審美趣味，小空間也能營(yíng)造出高品味的景觀(guān)氛圍，受到大家的喜愛(ài)和認可。

觀(guān)景石因其外形似溪水瀑泉、浪涌雪沫，亦如幅若隱若現的山水畫(huà)卷，且紋理清晰質(zhì)地堅硬，而得到了古往今來(lái)更多文人墨客和普通百姓的垂青，觀(guān)景石其名，便是宋代大文豪蘇東坡所取。 當下，觀(guān)景石正在不知不覺(jué)中成了高校校名石的。比如湖北荊州中學(xué)和中南財經(jīng)政法大學(xué)的校名石都是榮潤景觀(guān)石案例。究其原因，大概是如下3點(diǎn)： 1、觀(guān)景石的外形較其他景觀(guān)石更美觀(guān)、大方、得體，令人過(guò)目難忘。當下是一個(gè)看顏值的社會(huì )，不服不行； 2、觀(guān)景石本身所具有的文化氣息與高校是知識的塔，相得益彰。 3、觀(guān)景石曾經(jīng)得到過(guò)蘇東坡、乾隆皇帝和的喜愛(ài)，更彰顯了其價(jià)值。 4、觀(guān)景石作底，再雕刻上蒼勁有力的中國書(shū)法，將這樣的石頭矗立在學(xué)校正門(mén)，一股大氣油然而生。

這些本無(wú)生命的觀(guān)景石，因為和中國傳統的禪宗、哲學(xué)、美學(xué)思想相融合，而激發(fā)出特的魅力。有些景觀(guān)所營(yíng)造的藝術(shù)景致，甚至遠遠超過(guò)了真實(shí)的山石，形成了更高層面的審美意境。它包含造山者對藝術(shù)的理解，飽含造山者豐富的思想內涵，體現出造園者的性情、情懷和品味。觀(guān)景石能使園林具有幽遠的情致，所謂“景有盡而意無(wú)窮”是也。

一塊觀(guān)景石就是一座山?！笆耶敗绷曀?，以泰山地區為中心，逐漸擴散到全國各地（包括臺灣省和少數地區）和東亞的日本（日本京都博物館就收藏有沖繩出土的泰山石敢當制石）、韓國及東南亞和世界各地的華僑居住區?！疤┥绞耶敗绷曀紫鄠髦两?，已逐步革除過(guò)去的色彩，表達著(zhù)人們向往和追求平安吉祥的意愿?！丁吩浴丁疤┥绞耶敗睘槿A人祈?！窞轭}報道了“泰山石敢當”習俗在國內外的傳播情況。報道稱(chēng)：在北京的四合院，有高約四尺的“泰山石敢當”；在閩粵沿海，與獅文化相融合，出現了造型多樣的“泰山石敢當”；在澎湖東北季風(fēng)勁地區，出現了塔形“石敢當”。臺灣同胞歷來(lái)也都把“泰山石敢當”看作平安的象征，稱(chēng)它為“無(wú)聲的、“止煞祈?！钡?。在日本，早的“泰山石敢當”石刻在宮崎縣，立于1868年。據統計，日本全國的石敢當雕刻遺跡存量有600多塊。在泰國首都曼谷，多處庭院刻有“泰山石敢當”字樣。在馬六甲眾多的門(mén)，都有“泰山石敢當神之位”的碑石。在馬來(lái)西亞，“泰山石敢當”矗立在檳城蛇廟外…

觀(guān)景石環(huán)保用途： 該石上水性能強，盆中蓄水后，頃刻可吸到。石上可栽植野草、蘚苔，青翠蒼潤，為制作盆景的佳石；沙積石，暄而脆，但吸水性很強；石灰石硬度稍高，結構比沙積石細密。上水石易于造型，由于暄而脆，可隨意鑿槽、鉆洞、雕刻出心中理想的形象。上水石上大大小小的天然洞穴很多，有的互相穿連通氣，小的洞穴如氣孔，這就是吸水性強的主要原因。在上水石上的洞穴中，填上泥土可植花草，大的洞穴可栽樹(shù)木，由于石體吸水性強，植物生長(cháng)茂盛，開(kāi)花鮮艷。上水石可以散發(fā)濕氣，用它山或盆景，都有濕潤環(huán)境的作用。

由于大自然的造化，使觀(guān)景石千姿百態(tài)，表面圓滑，形態(tài)荒涎怪異，別具特色。有的象飛禽，形似孔雀梳羽，祥云繚繞、彩蝶飛舞；有的小巧可愛(ài)象小狗靜臥，憨態(tài)可掬；有的象玉兔活靈活現；有的渾厚、壯觀(guān)，酷似駿馬奔騰；有的挺拔如山峰疊起雄偉宏大。這一幅幅逼真美麗的圖畫(huà)，讓人遐想，令人陶醉，成為建造園林景觀(guān)、點(diǎn)綴自然景點(diǎn)理想的天賜材料。觀(guān)景石所含的寓意是堅強、是不軟弱，擁有的是言敗的精神，有著(zhù)氣派、大方的特色，古人常說(shuō)的“穩如泰山”說(shuō)的就是一個(gè)人面臨困境時(shí)的心態(tài)，還有“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”，凡此種種，無(wú)不是在暗示著(zhù)刻字石的精神力量。

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