仿品造型、紋飾極其不自然
歷代有很多作偽者，都是研究、生產(chǎn)制作陶瓷的，且一些人數研究掌握了真品的許多特診，這些人為了要仿得更加逼真，更加相似，為了避免行家的識破，所以在偽造時(shí)便仔細做出若干特征出來(lái)，就是想以假亂真，但是這類(lèi)高手目前不多，很多不太高明的仿造者甚至有意某些特征，這便形成了一般仿品的此種現象，這也是為鑒定者留下了鑒定的依據。

仿品洗過(guò)水呈紫色
還有一招就是用水將器物沖洗干凈，因為很多仿品是過(guò)多使用了高錳酸鉀的，水會(huì )呈紫色，有時(shí)用手指醮點(diǎn)水一模，手指也會(huì )染成紫褐色，這一點(diǎn)也是一個(gè)很重要的小技巧。

仿品胎質(zhì)、釉質(zhì)過(guò)細
在仿造古瓷時(shí)的當時(shí)社會(huì )生產(chǎn)力，生產(chǎn)手段等，都比當時(shí)的真品生產(chǎn)時(shí)的時(shí)代要進(jìn)步，而仿造者又怕做得不精，不細，不真，所以在仿造時(shí)的用胎釉料加工都是充分利用了當代的生產(chǎn)技術(shù)條件，故而往往在精細程度上做得會(huì )更加細致，有過(guò)之而不及。
如果有經(jīng)常去景德鎮瓷都拜訪(fǎng)過(guò)那里面的制瓷師傅，了解新瓷作舊的手法，或者有經(jīng)常到瓷都的老城區那些建筑工地上撿一些作舊的瓷碎片，那么辨別真偽的眼里就會(huì )不斷提高了，當然，真正要提高辨別水平還是得多接觸真品，多看真品，且了解到每個(gè)時(shí)代的文化特點(diǎn)，總之，仿古瓷器目前都是現代人的所為，所以或多或少都會(huì )帶有一些現代人的工藝痕跡。

《中國陶瓷史》：中國硅酸鹽學(xué)會(huì )主編，文物出版社1982年9月版。該書(shū)由全國文博考古、陶瓷科學(xué)、工藝美術(shù)等方面的學(xué)者進(jìn)行了多次討論，合作編寫(xiě)而成。內容充實(shí)，材料豐富。盡管該書(shū)仍有不足之處，有待進(jìn)一步修訂，但該書(shū)確實(shí)是一部代表當代研究古代陶瓷高學(xué)術(shù)水平的之作，是研究中國古代陶瓷史的之書(shū)。

《中國陶瓷全集》：上海人民美術(shù)出版社2000年出版。該圖錄共15卷，從新石器時(shí)代至清代，所收藏品皆為博物館的藏品，每卷收錄陶瓷文物200余件，均有圖版說(shuō)明，卷前有每卷主編前言。該書(shū)是目前國內出版的完備的一套古代陶瓷圖錄，與《中國陶瓷史》相佐，可對中國陶瓷史有形象的理解。

識別窯口即判定陶瓷的產(chǎn)地，其要領(lǐng)是把握陶瓷的工藝特征，胎、釉及修坯和燒成等，不同的產(chǎn)地均有各自的特征。如耀州窯系產(chǎn)品，同是青釉刻、印花產(chǎn)品，但陜西耀州窯底足露胎處均有褐色鐵斑，河南地區產(chǎn)品則均為灰白胎；廣西容縣、滕縣窯產(chǎn)品青釉則為銅綠。再如鈞窯系產(chǎn)品，山西渾源窯的紅斑在碗內多為對稱(chēng)的十字形，其他窯口的紅斑則不規則，而浙江鐵店窯則胎薄堅硬，與其他窯口的疏松的灰白胎有明顯區別。還有明、清時(shí)的宜鈞和廣鈞十分容易混淆，釉色不好區分，但宜興窯做工精細，胎質(zhì)細膩。

總之，把握各窯口的工藝特征，是分辨窯口的關(guān)鍵所在。這方面的參考書(shū)目主要是各地區考古工作者的發(fā)掘報告，如耀州窯、磁州窯、長(cháng)沙窯、漳州窯、德化窯、建窯、龍泉窯及南宋官窯，均有正式的發(fā)掘報告出版，其資料翔實(shí)，可資參考。另有兩本圖錄介紹如下：
　　《中國古窯址瓷片展覽》：該書(shū)是故宮博物院精選歷年調查古窯址資料，包括13個(gè)省44個(gè)縣（市），時(shí)代上迄東漢、下迄元代的500件展品的圖錄，有英文版、日文版和香港版三種，是研究、鑒定元以前瓷器窯口的重要資料。尤其是20世紀50年代采集到的瓷片資料，許多窯址未經(jīng)正式發(fā)掘，便已蕩然無(wú)存。
　　《故宮藏傳世瓷器真贗對比歷代古窯址標本圖錄》：該圖錄為紫禁城出版社1998年出版，書(shū)分兩部分，前半部為真贗瓷器對比，后半部收錄故宮藏瓷片標本48個(gè)窯口共計322件標本。前書(shū)為出國展覽圖錄，非正式出版物，發(fā)行量不大，而該圖錄為正式出版物，兩書(shū)有異曲同工之妙。

打磨。具體方法是使用工具在陶瓷表面反復磨擦，使其失去光澤，仿佛是舊的一樣。常用的工具有獸皮和葫蘆果實(shí)的外殼。這種方法因反復磨擦，即使表面很平滑，但也會(huì )在胎釉上留下磨擦痕跡。如果用放大鏡仔細觀(guān)察，這些磨擦痕跡會(huì )暴露得一清二楚。當代打磨有使用機器配以木炭或細砂，像炒栗子一樣打磨的，磨擦痕十分均勻，不易看出，須仔細觀(guān)察。

煙熏。這種方法一般是將新仿的陶瓷懸掛于廚房灶的上方，任憑其煙熏火燎，待一定時(shí)間后，也會(huì )得到滿(mǎn)意的效果。鑒定這類(lèi)陶瓷的要領(lǐng)是仔細辨認其油膩痕跡，真者無(wú)油痕，偽者多發(fā)黃，且有油質(zhì)感。
　　五是復燒。將新仿的陶瓷裹上泥土，放入窯中復燒。外裹的這層泥土中混有一種黃土中的結核石，這種結核石粉碎后摻入土中，再配上微量的酸和水，放入窯中燒至700-800攝氏度即可。這種方法是當代新發(fā)明的，使用不到10年，效果較為理想，既可退去浮光，又可咬上土銹，迷惑了不少人。但仔細觀(guān)察，其土銹仍是呆板，過(guò)于做作。
　　舊胎新彩：這種作偽方法也稱(chēng)后掛彩，大體上有兩種類(lèi)型：一是直接在舊物的白釉上加彩裝飾，使之成為五彩、粉彩、斗彩等名貴品種。這種方法多選擇清代康熙、雍正、乾隆三朝的白釉瓷器加工。二是將舊物的釉磨掉后加刻暗花，施釉二次燒成后再加釉彩繪裝飾。如傳世品中有將嘉靖白釉瓶磨釉后再刻暗花，施釉燒成后再加五彩的。還有將康熙瓷器磨釉后施釉二次燒成后再加繪墨地三彩的。此外，尚有將舊物直接施上顏色釉的。如傳世品中，有將成化青花盤(pán)掛上紅釉的；有將萬(wàn)歷青花盤(pán)掛上綠釉的；更多的則是在永樂(lè )、宣德、成化、弘治、正德、嘉靖、萬(wàn)歷、康熙、雍正、乾隆等朝的白釉器上掛黃釉或其他顏色釉的。

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