如何選擇購買(mǎi)渠道
　　翡翠真假難辨，購買(mǎi)時(shí)應該選擇值得信賴(lài)的平臺。專(zhuān)注于翡翠行業(yè)的交易平臺，能夠從貨源、服務(wù)、保障等嚴格把控，建立高質(zhì)的交易機制，讓消費者買(mǎi)的更放心。
　　翡翠作為非標準化商品，沒(méi)有統一的生產(chǎn)標準和定價(jià)系統，平臺能夠提供第三方鑒定擔保交易服務(wù)，消費者在購買(mǎi)時(shí)候可以享受到鑒定保真服務(wù)，如果生產(chǎn)銷(xiāo)售糾紛可以在時(shí)間獲得第三方保障。
　　鑒于網(wǎng)絡(luò )購物的特殊性，收到貨物后可能存在運輸破損、色差、瑕疵甚至假貨的情況，此時(shí)可退換貨就顯得尤其重要。平臺有的售后服務(wù)體系，支持無(wú)理由退換貨、賠償機制健全完善。
　　消費者的口碑是衡量一個(gè)平臺程度的重要標準。選購之前多查看背景資料，多看購買(mǎi)用戶(hù)的口碑，選擇口碑好的，信譽(yù)度高的平臺，才能大程度降低購買(mǎi)風(fēng)險。
　　網(wǎng)絡(luò )直播帶動(dòng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，健康穩定的網(wǎng)絡(luò )購物環(huán)境為消費者保駕。，賦能珠寶企業(yè)，為中國珠寶行業(yè)提供轉型升級新工具。

北京玉器鑒定
908年，日本人類(lèi)學(xué)家鳥(niǎo)居龍藏在內蒙古東南部林西縣和赤峰縣英金河畔發(fā)現過(guò)紅山文化遺存。
1951年，呂遵諤考古隊對紅山遺址進(jìn)行了發(fā)掘，并使用了《紅山文化》之名。
而20世紀70年代內蒙古翁牛特旗三星塔拉遺址大型玉龍的發(fā)現、1984年遼西牛河梁遺址玉豬龍和馬蹄形箍的發(fā)現，終于揭開(kāi)了《紅山文化玉器》的神秘面紗。
紅山文化中典型的勾云型器
古代玉器的鑒定，除了掌握歷史上各個(gè)時(shí)期玉器的地域范圍，玉器的器型、類(lèi)別等基本特點(diǎn)之外，還要多讀一些考古的出土玉器報告和信息，選擇度較高的博物館，考古研究所等文博單位出版的正式的玉器圖錄。
并且經(jīng)常到收藏有這一時(shí)期玉器的博物館去觀(guān)察實(shí)物，對出土玉器的形制，造型，紋飾，工藝等細部特征進(jìn)行確認和熟記。

北京玉器鑒定
金代綬帶鳥(niǎo)花形玉佩 ↑
近幾年，古玉市場(chǎng)低迷，國內很多博物館和收藏家不敢收藏高古玉，主要是鑒定水平有限，致使很多高古玉無(wú)人問(wèn)津。再加上辨偽方法陳舊、保守，總不了造假手段翻新的速度。特別是近年來(lái)，高古玉的仿品水平不斷提高，并且突破了前人鑒定古玉的理論，給辨偽工作帶來(lái)了新的難題。
面對近年出現的仿品，過(guò)去和現在的一些鑒定古玉的方法已不能適應，我們不能停留在原有的鑒定理論上，要從客觀(guān)實(shí)際出發(fā)，針對仿品的不同特點(diǎn)進(jìn)行科學(xué)研究，深入市場(chǎng)，不斷總結實(shí)踐經(jīng)驗，進(jìn)行科學(xué)、客觀(guān)、全面的分析鑒定，而不是依靠帶有主觀(guān)性的推理、考證、猜測去鑒定真偽。有些帶有強烈的傳統舊有觀(guān)念，以先入為主、保守僵化的思想去考證真偽，這是不可取的。

北京玉器鑒定機構
至新石器時(shí)代的古代手工及半自動(dòng)化砣機工藝；其二為近代電動(dòng)砣具工藝及滾桶搖光拋光工藝。新石器時(shí)代晚期，已發(fā)明手動(dòng)砣具，拋光用解玉砂、獸皮、棉、麻布輪砣等。鉆孔特點(diǎn)多為喇叭狀，長(cháng)孔多為對鉆而成，孔為中細，兩端大，孔壁可見(jiàn)粗細不等的螺旋紋，且表面光滑。而機械孔壁則較規整，會(huì )留有細密均等的螺旋紋，而且不夠光滑，孔口邊緣也可發(fā)現硼碴。觀(guān)察穿孔特點(diǎn)，是鑒定新石器玉器的重要方法。戰國鐵器發(fā)明以后，玉器穿孔則較規整，但孔壁螺旋紋不如機械孔壁螺旋紋細密均等，孔口、線(xiàn)條邊緣會(huì )出現硼碴。
新石器時(shí)代與商周之時(shí)，拋光多用獸皮醮解玉砂等為之，10倍或20倍放大鏡下可觀(guān)察到粗細不勻、方向不一的細凹線(xiàn)，間或也有雜亂無(wú)章的細凹線(xiàn)，并有層次感，區別于機械拋光或仿照古法拋光的細密均等的、較為平行的細凹線(xiàn)。
還有，玉器清根及地子大多平整、勻凈，干凈利落，重要的是垂直砣痕不能太過(guò)，若使用電動(dòng)砣具，一般可發(fā)現垂直砣過(guò)的凹陷痕跡。分析這種工藝的特點(diǎn)是鑒定古玉真偽的極其重要的方法之一，在鑒定方面起主導作用。需強調一點(diǎn)：用放大鏡才能觀(guān)察鑒定。

五、氣味鑒定
1.工具、方法：濕水?？捎盟c(diǎn)濕玉器，嗅其氣味。
2.適用范圍：出土古玉。
3.局限性：傳世品，出土之后刷洗時(shí)間較長(cháng)者。
此種方法較不易掌握，因玉器埋藏環(huán)境的不同，氣味也不同，大多有墓葬味、土腥味，還有傳世品特有的氣味。玉器的氣味一般在新近出土時(shí)為濃烈，要熟悉這種氣味好的辦法是多嗅老窯陶瓷，特別是新近出土的陶瓷的氣味，尤以戰國、漢代陶器為重要，它們的氣味與同墓出土的玉器相同或相似。此種方法于新近出土或近期出土的玉器，對于鑒別那些偽造出土古玉特別靈驗，它們不僅沒(méi)有墓葬氣味，相反有種刺鼻的化學(xué)氣味或單純的土味。此種方法要求我們多實(shí)踐、多對比，才有所收獲。但有一點(diǎn)需注意的是，帶有泥土雜物的玉器，不論出土早晚，有墓葬味，用水一浸或呵氣其味更大，反之，無(wú)味則必假。

北京玉器鑒定
古玉辨偽四誤區
中國古玉出土的數量很多，而我們研究的水平還遠遠不夠，特別是商代至漢代的玉器類(lèi)型學(xué)還不完善，常有一些新的器型、新的藝術(shù)風(fēng)格、新的類(lèi)型被發(fā)現。下面再談?wù)劚鎮螘r(shí)易走入的誤區，提醒大家注意。
戰國龍鳳紋玉璧 洛陽(yáng)博物館藏 ↑
一、造型辨偽誤區
有些資料很強調從造型辨偽，其實(shí)玉器的造型對于現代科技及民間藝人來(lái)說(shuō)，仿制不算太難。造型及某些藝術(shù)風(fēng)格現在并不能作為辨別真偽的內容。但也存在某些特別的造型不易仿制，這就是所說(shuō)仿品的“有形無(wú)神”了。簡(jiǎn)而言之，難仿的是藝術(shù)水平，而不是造型。
二、玉質(zhì)、玉材辨偽誤區
其實(shí)，玉的質(zhì)地與真偽并沒(méi)有直接關(guān)系，“千種瑪瑙萬(wàn)種玉”，無(wú)論是古代還是現代，古玉材都十分繁雜，每個(gè)時(shí)代對玉材的加工使用都很復雜，《山海經(jīng)》中記載關(guān)于玉的產(chǎn)地有200多處。只能說(shuō)明的是，商周至秦漢，重要禮玉多用和田玉材，但也不，也常伴有其他不明產(chǎn)地的玉類(lèi)出土。特別是近年，高仿古玉基本不用玉粉及俄羅斯、阿富汗白玉。故玉材不可作為辨偽依據。
三、紋飾辨偽誤區
在鑒定中千萬(wàn)不要一遇到同種紋飾又數量較多的玉器即認為是偽器，同一品種，甚至珍貴品種集中出土一批，也在情理之中。在有些人看來(lái)，古玉好像世間只有一件，只要看見(jiàn)第二件就說(shuō)這是仿此制作。不要忘記，商周秦漢數千座王侯墓葬，經(jīng)科學(xué)發(fā)掘的完整墓葬。由各種原因出土的玉器大部分還都散存于民間，它們基本上是不朽、不腐、不碎的。我們知道，當前對古玉的高科技作偽都已利用電腦成像，玉器紋飾并不復雜，都比較容易仿出來(lái)，但也有未知的新的紋飾玉器出土，也不值得大驚小怪。所以不能以“紋飾”作為辨偽依據。
四、風(fēng)格辨偽誤區
很多人一眼望見(jiàn)特殊風(fēng)格的就不再細看，就不屑一顧地妄斷為“偽品”。其實(shí)，風(fēng)格時(shí)代局限的存在是可以理解的，合乎自然規律，不值得大驚小怪，不能以先入為主的思想去觀(guān)察玉器，現在對于很多朝代玉器類(lèi)型學(xué)的建立目前還不成熟?！皵登ё鶋艛嘤衿鞯耐鹾钅?，我們只發(fā)掘了的幾座。由所掌握的玉器數量大概還不到古玉總數的千分之一?！边@是不可爭辨的事實(shí)。每次發(fā)掘中，我們都會(huì )看到新風(fēng)格玉器出土，今后還會(huì )發(fā)現新的玉器風(fēng)格。當然，每個(gè)時(shí)代有其特定風(fēng)格，但這點(diǎn)也早被作偽者掌握了。

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