塑石假山行業(yè)發(fā)展速度越來(lái)越快，而且大眾需求漸開(kāi)始逐漸提升，主要原因就是能夠更好的發(fā)揮出山石景藝術(shù)的優(yōu)勢，要比傳統的假山更具裝飾效果，在現代生活環(huán)境中具有非常好的裝飾美化環(huán)境的作用，對于環(huán)境也不會(huì )造成任何的污染，制作設計的過(guò)程也更加，所以確實(shí)能夠呈現出更好的優(yōu)勢效果。塑石假山統稱(chēng)水泥假山，是用我們平常生活中常用的材料來(lái)進(jìn)行制作而成，水泥，沙，角鐵，鋼筋，電焊網(wǎng)等材料都是在生活中隨處可以買(mǎi)到的材料。
塑石假山所用的材料來(lái)源很廣泛，而且制作工藝也并不復雜，自然也就有了廣泛的推廣，也不用擔心在假山的制作過(guò)程中材料出現短缺的狀況，天然的石料在運輸以及采購上都會(huì )有一定的復雜性，而且還會(huì )導致成本非常昂貴的情況，而選擇塑石假山就不用考慮這些環(huán)節。
現代人們都喜歡設計庭院，如自己院中或居住小區都有一些假山風(fēng)景，既觀(guān)賞又可以提升運勢，假山的風(fēng)水寓意：靠山。風(fēng)水中有句俗語(yǔ)叫做“山管人丁水管財”。假山風(fēng)水上做好即可代表靠山！ 假山雕塑是小區、公園等場(chǎng)所很常見(jiàn)的景觀(guān)，制山的常見(jiàn)材質(zhì)包括水泥、石頭，但是這兩種材質(zhì)一般常見(jiàn)于大型假山雕塑，小型假山雕塑一般常見(jiàn)于室內，大部分為樹(shù)脂材質(zhì)，在很多酒店可以看到。不銹鋼假山雕塑一般都是小型的，可以放在小區、路邊綠化帶等場(chǎng)所，可以制作各種造型，顏色方面一般都是噴漆、烤漆。 不銹鋼假山雕塑圓管造型涉及的內容和形式很多，在設計的階段上應考慮不銹鋼雕塑的加工難度與特點(diǎn)進(jìn)行設計；不銹鋼雕塑材質(zhì)較硬，造型越簡(jiǎn)潔越容易加工；設計階段應滿(mǎn)足藝術(shù)效果，不多考慮加工的技術(shù)問(wèn)題，只需要結構能滿(mǎn)足施工要求即可；對于大部分抽象的雕塑，加工都不會(huì )有太大的困難，主要是針對一些具象的雕塑造型，在設計時(shí)一定要考慮其塊狀的明確性以及體量的大??；過(guò)于寫(xiě)實(shí)和體量的較小的造型，不銹鋼材質(zhì)是不可能完成的，因此，設計的造型和寫(xiě)實(shí)的程度應與加工的難度同步考慮。不銹鋼假山雕塑圓管造型制作工藝：純手工鍛造成型+焊接+手工打磨。不銹鋼假山雕塑圓管造型用途非常廣泛，主要用于文化廣場(chǎng)、商業(yè)中心、辦公環(huán)境、休閑公園、大學(xué)校園、小區花園等。 不銹鋼假山雕塑圓管造型產(chǎn)品及具立體感，美觀(guān)大方、豪華氣派，具的視覺(jué)效果，我們制作工藝做工精細，每一道工序對技藝的要求都很高， 不銹鋼假山雕塑圓管造型所制作出的不銹鋼異形件有的視覺(jué)效果，盡顯豪華氣派，立顯品位與時(shí)尚。不銹鋼假山雕塑圓管造型制作連綿起伏效果！歡迎咨詢(xún)！
假山藝術(shù)根本原則 “有真為假，成真”。大自然的山水是假山創(chuàng )作的藝術(shù)源泉和依據。真山雖好，卻難得經(jīng)常游覽。假山布置在住宅附近，作為藝術(shù)作品，比真山更為概括、更為精煉，可寓以人的思想感情，使之有“片山有致，寸石生情”的魅力。人為的假山又力求不露人工的痕跡，令人真假難辨。與中國傳統的山水畫(huà)一脈相承的假山，貴在似真非真，雖假猶真，耐人尋味。 假山的主要理法 相地布局（即選擇和結合環(huán)境條件確定山水的間架和山水形勢），混假于真；賓主分明；兼顧三遠（宋代畫(huà)家郭熙《林泉高致》說(shuō)：“山有三遠。自山下而仰山巔謂之高遠；自山前而窺山后謂之深遠；自近山而望遠山謂之平遠?！保?；依皴合山。按照水脈和山石的自然皴紋，將零碎的山石材料堆砌成為有整體感和一定類(lèi)型的假山，使之遠觀(guān)有“勢”，近看有“質(zhì)”和對比襯托，包括大小、曲直、收放、明晦、起伏、虛實(shí)、寂喧、幽曠、濃淡、向背、險夷等。在工程結構方面主要技術(shù)是要求有穩固耐久的基礎，遞層而起，石間互咬，等分平衡，達到“其狀可駭，萬(wàn)無(wú)一失”的效果。假山的疊石技法（或稱(chēng)手法），因地域不同，常將其分成北、南兩派，即以為中心的北方流派和以太湖流域為中心的江南流派。其實(shí)假山自古多“自吳人壘”（朱尊彝句），大多受江南疊山匠師的影響，如清初的李漁，張漣、張然父子都屬江南人氏，并在留有假山作品。尤其張漣和張然父子流寓京師，專(zhuān)事假山，名動(dòng)公卿間，清初王士禎《居易錄》云：“大學(xué)士宛平王公、招同大學(xué)士真定梁公、學(xué)士涓來(lái)兄游怡園，水石之妙有若天然，華亭（現上海松江）張然所造也。然字陶庵，其父號南垣，以意創(chuàng )為假山，以營(yíng)丘、 假山 北苑、大癡、黃鶴畫(huà)法為之，峰壑湍瀨，曲折平遠，經(jīng)營(yíng)慘淡，巧奪化工。南垣死，然繼之。今瀛臺、玉泉、暢春苑皆其所布置也?！睆拇似浜笕嗽谝辕B假山為業(yè)，人們稱(chēng)之為“山子張”，并有：安、連、接、斗、挎、拼、懸、劍、卡、垂“十字訣”。又流傳有“安連接斗挎，拼懸卡劍垂，挑飄飛戧掛，釘擔鉤榫扎，填補縫墊殺，搭靠轉換壓”的“三十字訣”。江南一帶則流傳為疊、豎、墊、拼、挑、壓、鉤、掛、撐等“九字訣”。其實(shí)其造型技法大致相同，都是假山在堆疊過(guò)程中，山石與山石之間相互結合的一些基本形式和操作的造型技法。
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