《三顧茅廬之風(fēng)雪訪(fǎng)賢》瓷板畫(huà)
劉備側頸望向遠處若隱若現的臥龍崗，烏云密布，風(fēng)雪交加，也無(wú)法阻擋他惜才之心。天氣嚴寒，彤云密布，恰似原文中描繪：朔風(fēng)凜凜，瑞雪霏霏，山如玉簇，林似銀妝。松茂先生的此幅『三顧茅廬』，把文字無(wú)法盡然描寫(xiě)的具象場(chǎng)景一一描繪。
《三顧茅廬之風(fēng)雪訪(fǎng)賢》瓷板畫(huà)以黑白灰為主調的背景色，碩大的遒勁有力的迎客松裹上了層層冬裝，巧妙地利用粉彩中特有的“玻璃白”，其不透明的乳濁效果，把單一色調表現出豐富層次。劉關(guān)張三人策馬揮鞭，周身飛舞的風(fēng)雪反襯著(zhù)劉備求賢若渴之心。

《三顧茅廬》瓷板畫(huà)由張松茂大師創(chuàng )作設計，作品場(chǎng)面宏大且視覺(jué)中心，既符合歷史又充分調動(dòng)了多種文化元素的寓意，人物刻畫(huà)于極細微處表達強烈的情感因素，筆觸雄渾，意境深遠，表現出冰雪天地的美景，描繪的人物各具形態(tài)，趣味盎然，具有的藝術(shù)效果。陶瓷工藝上采用重工粉彩雪景表現整體畫(huà)面，巧妙地把特制的粉彩玻璃白運用于雪景之中，雪色濃淡分明，層次極富變化，清新淡雅，渾然天成，耐人尋味。其不透明的乳濁效果，把單一色調表現出豐富層次。劉關(guān)張三人策馬揮鞭，周身飛舞的風(fēng)雪反襯著(zhù)劉備求賢若渴之心。

大師
中國工藝美術(shù)大師張松茂、徐亞鳳夫婦攜手共創(chuàng )
張松茂，號“芝山松茂”，1934年生于江西鄱陽(yáng)，師從其父張德生，張德生是“珠山八友”之一劉雨岑傳人，在瓷都景德鎮，他的名字家喻戶(hù)曉。極富美術(shù)天才，12歲學(xué)畫(huà)瓷器，18歲便轟動(dòng)瓷都，張松茂大師作品近十多年來(lái)走俏藝術(shù)品市場(chǎng)，創(chuàng )造了一個(gè)又一個(gè)驚人的拍賣(mài)神話(huà)！
張松茂功底深厚，成就，是我國陶瓷美術(shù)界的畫(huà)師，主工人物畫(huà)，擅畫(huà)山水雪景，兼長(cháng)花鳥(niǎo)畫(huà)，日用陶瓷花面設計和大型陶瓷壁畫(huà)創(chuàng )作均有之作。善于吸收民間藝術(shù)中諸如青花、半刀泥、影青刻花、琺瑯彩、剪紙、年畫(huà)、石雕、木雕的工藝特色，借助攝影、油畫(huà)的表現技巧，研習金石、書(shū)法，他藝趣廣泛，技法精深，達到了"集眾家之長(cháng)，成一家之法"的藝境。

徐亞鳳，1940年4月生于景德鎮，中國工藝美術(shù)大師，“水點(diǎn)桃花”技藝傳人，沒(méi)骨派傳人，自幼受家庭藝術(shù)熏陶，其祖父徐仲南是景德鎮畫(huà)瓷名家“珠山八友”成員，父親徐天梅為陶瓷藝術(shù)家。1951年徐亞鳳拜舅舅“珠山八友”之一劉雨岑為師，學(xué)習粉彩瓷畫(huà)。徐亞鳳擅長(cháng)粉彩花鳥(niǎo)、山水、人物，在藝術(shù)實(shí)踐中吸取中國傳統繪畫(huà)之精粹，學(xué)習諸多名師之技法，堅持寫(xiě)生練筆，崇尚自然美。
（一）個(gè)人榮譽(yù)
張松茂大師1988年被國家授予“中國工藝美術(shù)大師”稱(chēng)號，1994年其家庭被景德鎮市委，市授予“陶瓷世家”，1994年享受特殊津貼 ，2005年“中國工藝美術(shù)終身成就獎”稱(chēng)號，2008年被世界手工藝理事會(huì )授予“首屆亞太地區手工藝大師”稱(chēng)號。

徐亞鳳大師1994年1月景德鎮置鎮990周年大慶時(shí)，徐亞鳳之家被授予“陶瓷世家”稱(chēng)號，2015年被國家授予“中國工藝美術(shù)大師”稱(chēng)號。
（二）師出
劉雨岑，（1904——1969），號雨岑，別號巧翁。安徽省太平縣人。世居江西省波陽(yáng)縣。一九二三年畢業(yè)于江西陶業(yè)學(xué)校，后至景德鎮從事陶瓷藝術(shù)創(chuàng )作活動(dòng)。擅長(cháng)花鳥(niǎo)畫(huà)，運用中國畫(huà)技法于陶瓷粉彩裝飾中，逐漸形成一種新流派。解放前曾于瓷城自由組合“月圓會(huì )”，著(zhù)意研究提高陶瓷裝飾藝術(shù)，十位成員被人們譽(yù)為“珠八八友”。解放后，在輕工業(yè)部陶瓷工業(yè)科學(xué)研究所藝術(shù)研究室工作，歷任藝術(shù)研究室工作者協(xié)會(huì )、江西省美協(xié)副。他創(chuàng )作的“洗染”技法，獲得了很大成功，對景德鎮陶瓷藝術(shù)的發(fā)展有較大的貢獻。
實(shí)際上，“珠山八友”前后共有十人，分別是：王琦、王大凡、程意亭、汪野亭、何許人、徐仲南、鄧碧珊、田鶴仙、畢伯濤和劉雨岑

《三顧茅廬》瓷板畫(huà)采用景德鎮高嶺土，反復提純，珍中選精 ，確保瓷質(zhì)細膩精白，瑩潤通透，純凈無(wú)雜質(zhì)，是張松茂大師的經(jīng)典之作之一。

瓷板畫(huà)
瓷板畫(huà)是指在平素瓷板上使用特殊的化工顏料手工繪畫(huà)、上釉，再經(jīng)高溫燒制而成的一種平面陶瓷工藝品。瓷板畫(huà)可裝裱、或嵌入屏風(fēng)中，作觀(guān)賞用。瓷板畫(huà)早可追溯到秦漢時(shí)期，而真正意義上的“瓷板畫(huà)”則出現在明代中期，至清中期，瓷板畫(huà)的發(fā)展走向興盛。

瓷板畫(huà)的工藝歷史悠久，早可追溯到秦漢時(shí)期，到了明中葉真正意義上的瓷板畫(huà)出現，清中期，隨著(zhù)清代瓷藝的迅猛發(fā)展，當時(shí)的瓷畫(huà)藝人致力于把紙絹上的中國畫(huà)移植到瓷器上，因此瓷板畫(huà)受到了人們的青睞，成為重要的商品瓷。瓷板畫(huà)越來(lái)越走向興盛。嵌瓷屏風(fēng)無(wú)論是圍屏、插屏還是掛屏，都經(jīng)常會(huì )見(jiàn)到上邊鑲嵌有裝飾意味濃厚的瓷板畫(huà)。
品種非常多，有青花、青花釉里紅、五彩、素三彩、斗彩、粉彩、墨彩、淺絳彩等等。繪畫(huà)、紋飾內容涉及面也很廣泛，包括人物、山水、花卉、蟲(chóng)鳥(niǎo)、翎毛、魚(yú)藻、吉祥圖案等，幾乎無(wú)所不包。
藝術(shù)特色——紙壽 瓷壽千年
瓷板畫(huà)是將紙絹上的中國畫(huà)移植到瓷器上，既保留了中國畫(huà)的特韻味，又規避了紙絹易受潮、霉變的風(fēng)險，兩次入火燒制造就其穩定的物理化學(xué)特征，使得其能保持數十年的鮮艷色彩。將制瓷藝術(shù)與國畫(huà)、書(shū)法繪畫(huà)藝術(shù)結合起來(lái)，具有的審美價(jià)值。

『三顧茅廬』之二《風(fēng)雪訪(fǎng)賢》瓷板畫(huà)
《風(fēng)雪訪(fǎng)賢》瓷板畫(huà)以黑白灰為主調的背景色，碩大的遒勁有力的迎客松裹上了層層冬裝，巧妙地利用粉彩中特有的“玻璃白”，其不透明的乳濁效果，把單一色調表現出豐富層次。劉關(guān)張三人策馬揮鞭，周身飛舞的風(fēng)雪反襯著(zhù)劉備求賢若渴之心。
三顧茅廬《初訪(fǎng)隆中》
《初訪(fǎng)隆中》瓷板畫(huà)無(wú)論是人物的動(dòng)作神態(tài)，還是明晰的層次幻化，都韻味，給人以無(wú)盡的遐想，其恢弘的氣勢震撼人心。

場(chǎng)景既符合歷史真實(shí)又充分調動(dòng)多種文化元素的寓意，人物刻畫(huà)于極細微處表達強烈的情感因素，取得了很好的藝術(shù)效果，在黑與白的蒼茫間點(diǎn)出沖擊力的絢麗色彩則更具匠心。
畫(huà)面構圖嚴謹，色澤明亮，意境深邃，達到了藝術(shù)形式和變現內容的統一。

三顧茅廬瓷板畫(huà)—張松茂大師經(jīng)典作品《初訪(fǎng)隆中》《風(fēng)雪訪(fǎng)賢》《孔明出山》

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《三顧茅廬》瓷板畫(huà)大全套是陶瓷張松茂大師的之作，堪稱(chēng)當代陶瓷史上工藝及藝術(shù)作品之！一舉囊括張松茂大師具收藏價(jià)值的《三顧茅廬》全系列三件珍品瓷板畫(huà)。
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和田玉璽系列：
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花絲鑲嵌系列
王樹(shù)文祥龍獻瑞花絲鑲嵌賞盤(pán)、中華復興寶璽、金甌永固杯、萬(wàn)世繁榮福尊……

國瓷系列：
永泰瓶的、孔相卿國禮太平有象、海晏河清尊、祥和樽、泰和尊、上合樽、禹王治水瓷板畫(huà)……

蘇繡系列：
新輝煌、和諧盛世、錦繡河山、玉蘭飄香、侍女蹴鞠圖……

景泰藍掐絲琺瑯畫(huà)系列:
張同祿大師百鳥(niǎo)朝鳳圖、千里江山圖…
青銅國寶珍藏版大全

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08年奧運徽寶、08年奧運祥云火種燈、08祥云火炬及底座、22年飛揚火炬及底座、飛揚火種燈

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