供應商 | 北京聚寶薈藝術(shù)品鑒定中心 店鋪 |
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關(guān)鍵詞 | 清代玉佩怎么變現,漢代玉琀保真交易,漢代玉琮運營(yíng)中心,紅山文化玉鐲鑒寶活動(dòng) |
所在地 | 北京周邊 |
7年
白玉是和田玉中的一個(gè)品種,是白色和田玉的特定名稱(chēng)。玉石市場(chǎng)上的白玉種類(lèi)很多,良莠混雜。有的經(jīng)營(yíng)者將不是白玉的白色玉石一律稱(chēng)為白玉,在客觀(guān)上誤導了消費者。那么,究竟什么才是白玉?
軟玉因產(chǎn)于新疆和田、于田等地,所以常被稱(chēng)為和田玉、于田玉。軟玉因所含礦物和化學(xué)成份的差異而導致顏色的不同,所以軟玉又有白玉、青玉之分,另外尚有碧玉、墨玉、黃玉、糖玉等因色而命名的軟玉品種。
軟玉的主要礦物為透閃石和陽(yáng)起石,兩者含量之比變化很大,其次還會(huì )有少量的其它礦物,當軟玉中的透閃石含量達到95%以上時(shí),因透閃石中含鐵低而呈白色,這種白色軟玉就是白玉,白玉乃玉石,其中羊脂白玉是軟玉的品種。長(cháng)久以來(lái),白玉因其美麗而珍貴而深受人們的追捧和喜愛(ài)。
料子做鐲子或者牌子一類(lèi)時(shí)是需要切開(kāi)的,邊角等都可以加以利用,這樣的叫切料,把這邊角料修型后當籽賣(mài)。而所謂籽的概念原本就是原生態(tài)的鵝卵石狀籽料原石,與切料來(lái)說(shuō),真正的籽料會(huì )更顯珍貴,同等品質(zhì)價(jià)位也是切料的。業(yè)內人士所說(shuō)的修型很多都是既具有籽料特征,局部又加工去除瑕疵的。那么對于和田玉籽料的外形不了解的玩家們來(lái)說(shuō),該怎樣鑒別那些修型料呢?
看料形
一般大家看到的的籽料中以水滴形、瓜子形為多,當然還有牌型的、疙瘩形的也不在少數,但是真正的天然和田玉籽料,看上去是圓滑不滾圓的,而且很多籽料的形狀并不好看。
玉成為權利、身份和地位的象征?!吨芏Y》中規定,君王以玉召見(jiàn)王公大臣,公侯大臣以玉事君王。不同官爵用玉的服飾、佩飾、印璽等等都有規定,以顯示不同的等級。
宗教
從原始社會(huì )開(kāi)始,玉就已經(jīng)被作為祭祀時(shí)的禮器了,到了周朝,對玉作禮器已制定了嚴格的規定。在《周禮》中規定:“玉作六器,以禮四方,以蒼璧禮天,以黃琮禮地,以青圭禮東方,以赤璋禮南方,一白虎禮西方,以玄璜禮北方”。
以上海為中心地區的玉石雕刻藝術(shù)風(fēng)格的派系。業(yè)界認為海派玉雕的真正貢獻在于“海納”和“精作”。它的“海納”包容萬(wàn)象,繪畫(huà)、雕塑、書(shū)法、石刻、民間皮影和剪紙、當代抽象藝術(shù),只要是美的,只要是好的,卻又離原點(diǎn)不遠,可貴的是“海納”消化后卻依然“苗條”。
黃罕勇從事玉雕創(chuàng )作20余年,自幼喜愛(ài)藝術(shù),初入玉雕行業(yè)學(xué)習時(shí)并未意識到會(huì )如此深?lèi)?ài)玉雕創(chuàng )作,數年的研究學(xué)習與創(chuàng )作之后,黃罕勇癡迷于此的同時(shí)取得了成就。他表示自己也走過(guò)很多彎路,在玉料的選擇和辨識上,在創(chuàng )作和市場(chǎng)的融合上,都遇到過(guò)很多難題,交過(guò)許多學(xué)費。但始終如一的堅守之外,與創(chuàng )新的實(shí)踐,使其在行業(yè)中成為。數次獲獎,也曾在2016年被聘為行業(yè)獎項第十五屆中國玉雕石雕“天工獎”評委。
同時(shí),他現場(chǎng)給大家分享了自己的代表作諸如《蓄勢》《吉祥如意》《報喜》《十二生肖印章》《—正氣竟然》等創(chuàng )作靈感、過(guò)程和寓意,并表達了傳統中國文化對于自己的深刻影響。
黃罕勇初從事人物玉雕創(chuàng )作,之所以后來(lái)轉向動(dòng)物,他說(shuō):是因為動(dòng)物更具普世性,中外觀(guān)眾藏家都可以看得懂,受眾更廣。
在時(shí)代巨變的今天,黃罕勇表示:“玉雕創(chuàng )作和其他非遺行業(yè)一樣,都面臨著(zhù)當代轉型的問(wèn)題?!痹诖朔矫?,黃罕勇表現了一個(gè)創(chuàng )新者的見(jiàn)識,他不會(huì )墨守成規,會(huì )根據時(shí)代特質(zhì)轉變觀(guān)念和思維,也會(huì )使用高科技的手段進(jìn)行傳統工藝的創(chuàng )作。
講座現場(chǎng),觀(guān)眾和其熱烈互動(dòng),也有收藏者拿出他的作品讓其鑒定。
黃罕勇的講座,給大眾普及了玉雕行業(yè)現狀以及面臨的時(shí)代的困局和破局方法,呈現了傳統藝術(shù)的生機。
從色彩的分布規律來(lái)講,紅玉常常與白色的山玉相伴而生。其中,與冰白和透水白玉伴生的紅玉大多玉質(zhì)晶瑩剔透,顆粒細膩;與油白相伴生的粉紅料拋光后呈現出陶瓷般的光澤;而與干白相伴的干紅色玉相對質(zhì)地粗糙,顆粒感較明顯。在雕刻實(shí)踐中也有這樣的體會(huì ),粉紅色的山玉也偶有出現色彩不穩定的情況,據業(yè)內介紹,是因為某些品類(lèi)的紅玉容易氧化導致。據實(shí)踐檢驗,與冰白和水白伴生的山玉色彩性質(zhì)是穩定的,經(jīng)年久月依舊可以保持鮮活的色彩,而質(zhì)地相對粗糙、顆粒感明顯的干紅則更容易氧化而褪色。
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