真偽混雜。有的把題跋與繪畫(huà)割裂開(kāi)來(lái)，重新補配，裝裱成卷，這樣就變成真畫(huà)假跋、假畫(huà)真跋兩件東西了。也有所謂“雨夾雪”的辦法，從一部?jì)皂?yè)或一堂屏條中，用偽品抽換一些，真真假假，借此來(lái)欺世牟利。更有在沒(méi)有題款的肖像畫(huà)上，無(wú)中生有，瞎造一個(gè)畫(huà)家的名字，題在上面，就是為某某（如曹雪芹）畫(huà)的像，還拼湊一些別人的題跋附在一起。凡此種種，我們都要仔細觀(guān)察，去偽存真，還其本來(lái)面目；否則，鑒定失誤，會(huì )給學(xué)術(shù)研究帶來(lái)很壞的影響。

揭二層。把近代書(shū)畫(huà)在夾貢紙上的筆酣墨飽的作品，揭開(kāi)來(lái)分為上層、下層兩張，利用下層紙筆墨滲透痕跡做假，參照上層紙原跡，添筆補色，再加蓋圖章，冒充真跡。這類(lèi)偽品，紙面起浮毛，筆墨色彩也異樣，落筆處墨色重，行筆處墨色輕，星星點(diǎn)點(diǎn)，濃淡懸殊，總不太自然。還有些作偽者，利用稀絹本書(shū)畫(huà)后面的托紙（即“命紙”），經(jīng)過(guò)加工，以假充真。

代筆。也叫作“捉刀”。歷史上君臣、父子、夫妻、師徒、朋友之間代筆的事例屢見(jiàn)不鮮。多數情況是出于書(shū)畫(huà)家本人因為請求的太多，應接不暇，只好請別人“捉刀”。例如明代董其昌叫趙左、珂雪、趙泂、吳振、吳翹、葉有年、沈士充等人代筆；清代金農叫項均、羅聘、陳彭等人代筆；趙之謙請王庭訓代筆，等等。嚴格講，代筆經(jīng)過(guò)本人同意，不能算作偽品。同時(shí)，代筆的作品中也有本人添過(guò)畫(huà)筆或自題名款的，假中有真，真中有假。例如《文物》1981年第8期介紹的金農《梅花圖冊》，我認為是羅聘的代筆，每幅題字則出于金農之手。這件作品畫(huà)假字真，梅花雖屬代筆，但有藝術(shù)水平，不能與偽品相提并論。

學(xué)習鑒定書(shū)畫(huà)，要辨認各個(gè)時(shí)代書(shū)畫(huà)家的個(gè)人風(fēng)格，從無(wú)到有，從少到多，從個(gè)別到一般，從感性認識到理性認識，逐步認識各個(gè)歷史時(shí)期的時(shí)代風(fēng)格。
書(shū)畫(huà)家由于所處的歷史環(huán)境、地位、質(zhì)量情操、生活經(jīng)歷、師承淵源、審美觀(guān)點(diǎn)、創(chuàng )作實(shí)踐等各不相同，形成了各自的藝術(shù)風(fēng)貌。
我國書(shū)畫(huà)藝術(shù)非常講究骨法用筆，辨認個(gè)人風(fēng)格，筆法至關(guān)重要。每位書(shū)畫(huà)家執筆運腕，落筆輕重緩急，用筆中鋒、偏鋒、圓轉、方折等，筆法各有特色。例如宋代四大書(shū)法家，按照當時(shí)米芾的說(shuō)法，蔡襄勒字（用澀筆寫(xiě)），蘇軾畫(huà)字（用筆重按），黃庭堅描字（用筆輕提慢寫(xiě)），他本人是刷字（用筆快速書(shū)寫(xiě)）。勒、畫(huà)、描、刷，說(shuō)出了宋四家的筆法特點(diǎn)。

南宋 水墨《十六羅漢圖》卷（局部） 佚名 西泠印社藏
至于印章（包括書(shū)畫(huà)家印章和鑒賞家、收藏家印章）、題跋、紙絹、裝潢、著(zhù)錄等，有時(shí)也起到輔證作用，而在特定條件下，對斷代、斷人，還能起到?jīng)Q定作用。不過(guò)，總的來(lái)說(shuō)，這些輔助依據畢竟還是次要的。過(guò)去有些人把印章、著(zhù)錄等看成是辨真偽的主要依據，這是反客為主，容易失誤，有時(shí)甚至起反作用。例如，1979年浙江省舉辦古代繪畫(huà)聯(lián)展，我們向杭州借展一件所謂明朝張瀚的《十六羅漢圖》卷。卷上有張瀚圖章，卷后有清康熙年間杭州翁嵩年題跋，定為明朝張瀚所作。其實(shí)，卷中羅漢、樹(shù)石的畫(huà)法，接近南宋梁楷、牧溪一路；龍、虎的造型和筆法，與日本保存的牧溪《龍》《虎》二圖基本一致，這卷畫(huà)應是南宋晚期的作品。張瀚是明朝嘉靖年間杭州人，官至吏部尚書(shū)，史傳上說(shuō)他畫(huà)山水絕似元朝吳仲圭。無(wú)論時(shí)代、題材和技法，都與《十六羅漢圖》卷對不起頭來(lái)。畫(huà)卷上張瀚圖章當是收藏印，翁嵩年鑒定不確。我們把明畫(huà)改定為宋畫(huà)，公開(kāi)展出，得到了學(xué)術(shù)界承認，主要就是依據時(shí)代風(fēng)格和個(gè)人風(fēng)格。1949年以來(lái)，浙江發(fā)現宋畫(huà)不過(guò)幾件，這卷宋畫(huà)，我們如果迷信印章和前人題跋，勢必沿襲舊誤，仍把它當成明畫(huà)，給工作帶來(lái)?yè)p失?？傊?，鑒定書(shū)畫(huà)主要把好時(shí)代風(fēng)格和個(gè)人風(fēng)格關(guān)，這是經(jīng)過(guò)反復實(shí)踐，從不斷總結經(jīng)驗教訓中得出來(lái)的結論。

除了“鑒”以外，有時(shí)為了辨真偽，還得借助于書(shū)畫(huà)家傳記、書(shū)畫(huà)著(zhù)錄、有關(guān)詩(shī)文、歷史知識、衣冠制度等作必要的考證。我曾先后見(jiàn)過(guò)兩本一模一樣的明朝徐渭寫(xiě)的《金剛經(jīng)冊》，署款：“萬(wàn)歷二年歲在癸酉夏六月六日弟子文長(cháng)徐渭奉母命沐手敬書(shū)?！鄙约涌甲C，漏洞百出。萬(wàn)歷二年干支是“甲戌”，不是“癸酉”；徐渭十四歲時(shí)嫡母卒，四十八歲時(shí)生母卒，萬(wàn)歷二年徐渭已五十二歲，嫡母、生母早已去世，豈有再“奉母命沐手敬書(shū)”的道理。當然，也有可能徐渭遵照嫡母或生母在世時(shí)囑咐而寫(xiě)，但根據時(shí)代風(fēng)格、個(gè)人風(fēng)格以及印章、紙質(zhì)等來(lái)判斷，這兩本字冊肯定是偽品，或即是紹興本地區的假貨——“紹片”。又見(jiàn)清朝初年畫(huà)家蕭云從山水冊，自題作于康熙戊午，而蕭云從死于清朝康熙十二年，戊午是康熙十七年，絕不可能死后五年再爬起來(lái)作畫(huà)。書(shū)畫(huà)家的生卒年代，對于鑒定書(shū)畫(huà)真偽非常有用，但要注意：一是史傳的可靠性。就浙江歷代畫(huà)家而論，王冕、陳洪綬、金農、錢(qián)杜、費丹旭、任熊、任頤等，或生年，或卒年，不少史書(shū)記載有錯誤。二要考慮書(shū)畫(huà)家本人有寫(xiě)錯干支的可能性。我們不能孤立地認為干支寫(xiě)錯，書(shū)畫(huà)必偽，要善于用聯(lián)系的觀(guān)點(diǎn)，多方面進(jìn)行審查，有了把握，再下結論。

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