字畫(huà)鑒定機構
古字畫(huà)鑒定的主旨： 即通過(guò)鑒定達到什么目的，作出什么結論。概括說(shuō)就是分清真和偽，具體說(shuō)則包括辨真偽、明是非、評價(jià)值三個(gè)方面。辨真偽，即鑒定作品的真與偽，主要對象是有款作品，作者署有名款或鈐有印章；明是非，即判定作品屬于某代或某人，主要對象是無(wú)款作品，畫(huà)面無(wú)作者款印，或后人誤定亂題為某代所作；評價(jià)值，即全面鑒考一件作品的
價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值和科學(xué)價(jià)值，品評其級別，決定其取舍。三個(gè)方面以辨真偽為主。

北京字畫(huà)鑒定機構
“鑒”就是比較，“有比較才能有鑒別”。比較是指實(shí)物間的比較，真跡與真跡比，同時(shí)代或同一人作品之間相互比，從中尋找共同點(diǎn)；真跡與偽品比，不同時(shí)代或不同人作品之間相互比，從中找出相異點(diǎn)。通過(guò)反復比較，就能逐步掌握時(shí)代、個(gè)人的風(fēng)格特點(diǎn)。因此，多看實(shí)物，多作比較，是提高“目鑒”水平的關(guān)鍵。同時(shí)，觀(guān)看、比較實(shí)物，不能僅僅停留在直觀(guān)的感性認識階段，上升到理性認識，即通過(guò)比較找出其間的內在關(guān)系，以及某時(shí)代、畫(huà)家、作品本質(zhì)方面的特征，這樣才能在心目中牢固地形成準確鮮明的時(shí)代風(fēng)格和個(gè)人風(fēng)格之“樣板”，以此作為以后鑒定的可靠依據，并在今后的實(shí)踐中加以檢驗、修正、充實(shí)、從而達到更客觀(guān)科學(xué)的認識，目鑒水平也隨之不斷提高。誠然，以目鑒定真偽的先決條件是該時(shí)代或該畫(huà)家的存世真跡多，鑒者見(jiàn)得也多，有實(shí)物可資比較。

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鑒定古字畫(huà)，經(jīng)常需要鑒、考并用，鑒中有考，考中有鑒，一般情況下以鑒為主。倘目鑒水平不高，判斷有誤，考證再精微，也于事無(wú)補。像元黃公望《富春山居圖》真假兩卷鑒定，曾幾度真偽顛倒，問(wèn)題就出在“鑒” 上。

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作為主要依據的時(shí)代氣息和個(gè)人風(fēng)格，也通過(guò)諸多因素反映出來(lái)，如畫(huà)面本身所含的題材構思、思想內容、構圖造型、筆墨形式、風(fēng)貌格調等，都打上一定的時(shí)代烙印，并顯現出畫(huà)家的個(gè)性特征。
這些因素相綜合，就形成時(shí)代風(fēng)格和個(gè)人風(fēng)格。
然而，這些因素也有主次之分，其中起主導作用的是筆墨，因為這是能反映個(gè)性、不易仿效的因素。
其它諸如題材、內容、構圖、造型等，摹仿品完全可以依
畫(huà)瓢，難以據此判真偽；
而且它們有一定的延續性，后代可以沿襲前人，在時(shí)代性上只能“斷前不斷后”。
至于思想情感、審美趣味，屬于比較抽象、不好把握的因素，更難作為準確的、主要的鑒定依據。

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誠然，在某些情況下，筆法也無(wú)法作為主要依據。一是實(shí)物遺存太少，甚或孤本，難以窺知其筆法特點(diǎn)，如宋以前的不畫(huà)家；二是分外工整的作品，容易臨摹，仿者水平又較高，如某些仿仇英的蘇州片；三是生拙味較濃的某些文人畫(huà)，真跡的有意生拙與仿作的技藝低下之生拙較難區別，如明末的一批文人畫(huà)家。不過(guò)，時(shí)代還是大致可以斷定的，因為時(shí)代風(fēng)格是由同時(shí)代諸多畫(huà)家的個(gè)性匯成的共性，其筆法特點(diǎn)較顯見(jiàn)并有條件加以掌握，像有存世真跡的唐、宋、元、明、清各代，筆法的時(shí)代特征均不難區別。

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書(shū)畫(huà)作品的落款和印章。
常常見(jiàn)到書(shū)畫(huà)鑒定家手拿放大鏡在落款和印章處細看，事實(shí)上，落款的書(shū)法和印章能看出破綻。先看落款書(shū)法和簽名，一是從筆法、字法、短文上辨認，功力不濟者，很難全面周到的；三是從書(shū)畫(huà)家常用落款位置、常用名號簽署習慣上判別。再看印章，一是看印文，仿刻的印文多半呆滯、毫無(wú)生機。即使利用當今的電腦仿刻，在印文線(xiàn)質(zhì)、自然崩壞及斑駁邊欄上也很難與原印神采吻合。二是看印泥，元代以后印泥是油調朱砂而制；而宋代以前多用水印，以水調朱，明清以后的印泥調制方法不同，印跡顏色也不同。在當代也有光明印泥、美麗印泥、八寶印泥、西冷印泥、堆朱印泥等，書(shū)畫(huà)家各有所好，作假者往往考慮不到這些。

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