強調，“要系統梳理傳統文化資源，讓收藏在禁宮里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書(shū)寫(xiě)在古籍里的文字都活起來(lái)”。曾幾何時(shí)，各地文化瑰寶歷史的長(cháng)河中沉睡。歷史與文化不是虛無(wú)的，精神是有載體的。燈會(huì )中的一組組彩燈正是歷史與精神有力的表現。新時(shí)代下燈會(huì )所承載的使命正應該讓沉睡的歷史與文化通過(guò)美的展現形式呈現在面前，讓可以接受人類(lèi)文化的教育。因此，實(shí)現文化活化將是新時(shí)代燈會(huì )升級轉型的著(zhù)力點(diǎn)。

只是在一線(xiàn)城市和人口集中城市辦燈會(huì )遠遠不能滿(mǎn)足日益激增的文化需求。燈會(huì )從城市向周邊延伸已經(jīng)成為了一種必然，開(kāi)封東山彩燈嘗試將彩燈這種藝術(shù)形式在地區、革命老區、風(fēng)景區、邊疆地區舉辦燈會(huì )，并將傳統文化與當地文化有機結合以彩燈燈組展現。此外一些燈會(huì )還嘗試在電視臺、報刊、互聯(lián)網(wǎng)平臺開(kāi)設燈會(huì )專(zhuān)題報道?！耙慌_電視機就是一場(chǎng)燈會(huì )”“一張報紙就是一場(chǎng)燈會(huì )”“一部手機就是一場(chǎng)燈會(huì )”。蘊含在美術(shù)經(jīng)典中的中國精神，在這樣的嘗試中傳播開(kāi)來(lái)。

很多時(shí)候，走進(jìn)一場(chǎng)大型燈會(huì )，常常有似曾相識的感覺(jué)，原因在于燈會(huì )展出燈組創(chuàng )作手法雷同、風(fēng)格趨同。許多彩燈企業(yè)受到過(guò)度商業(yè)化的制約，以成功燈會(huì )中的燈組為，盲目模仿不加思索無(wú)文化內含。開(kāi)封東山彩燈拒絕平庸與俗氣，從人文藝術(shù)角度深入挖掘中華美學(xué)在文化內含中的價(jià)值體現，從題材角度，表現了五十六個(gè)在黨在下，為實(shí)現中國夢(mèng)團結奮斗的多彩畫(huà)卷；從創(chuàng )作角度，策劃設計出新時(shí)代下對“美麗生活”的期待與向往，上千個(gè)彩燈作品激勵著(zhù)為實(shí)現中國夢(mèng)砥礪前行。

與之“走出去”相對應的是“請進(jìn)來(lái)”。在國外燈會(huì )多以燈光節的藝術(shù)表現形式，在光影藝術(shù)的深入交流中，中外光影相互學(xué)習借鑒，中外美術(shù)交相輝映，美學(xué)表現形式相輔相成，為新時(shí)代下的中國藝術(shù)交流歷史譜寫(xiě)出了新的華美篇章。

除了觀(guān)賞價(jià)值外，花燈還承載著(zhù)深厚的民俗意義。在一些地區，人們通過(guò)制作和放飛孔明燈來(lái)祈求平安吉祥?？酌鳠粲址Q(chēng)“許愿燈”，相傳是由三國時(shí)期的諸葛亮所發(fā)明。

隨著(zhù)科技的進(jìn)步和社會(huì )的發(fā)展，現代的花燈已經(jīng)融入了許多新的元素和技術(shù)。例如，一些地方利用LED等新型材料制作花燈，不僅節能環(huán)保，而且色彩更加鮮艷奪目；還有一些地方將花燈與音樂(lè )、舞蹈等藝術(shù)形式相結合，打造出特色的花燈表演，吸引了無(wú)數游客慕名前來(lái)觀(guān)賞。 然而，在欣賞花燈的同時(shí)，我們也應該關(guān)注到其背后所蘊含的傳統文化價(jià)值。

• 

  陜西彩燈生產(chǎn)聯(lián)系方式

  面議

  產(chǎn)品名：彩燈,彩燈定做,彩燈制作,制作花燈

• 

  陜西燈籠生產(chǎn)廠(chǎng)家

  面議

  產(chǎn)品名：燈籠,燈籠制作,訂做燈籠,制作燈籠

• 

  西安花燈制作公司/陜西彩燈廠(chǎng)家

  面議

  產(chǎn)品名：西安花燈廠(chǎng)家,陜西花燈公司,西安彩燈公司,陜西彩燈制作廠(chǎng)家

• 

  綠雕廠(chǎng)家電話(huà)立體植物雕塑

  面議

  產(chǎn)品名：綠雕造型

• 

  榆林絹花造型定制價(jià)格

  面議

  產(chǎn)品名：綠雕設計

• 

  銀川廣場(chǎng)綠雕制作安裝

  面議

  產(chǎn)品名：綠雕

• 

  草花造型浮雕廠(chǎng)家

  面議

  產(chǎn)品名：綠雕造型

• 

  寶雞節慶綠雕定制價(jià)格

  面議

  產(chǎn)品名：綠雕設計