北京字畫(huà)鑒定機構
“鑒”就是比較，“有比較才能有鑒別”。比較是指實(shí)物間的比較，真跡與真跡比，同時(shí)代或同一人作品之間相互比，從中尋找共同點(diǎn)；真跡與偽品比，不同時(shí)代或不同人作品之間相互比，從中找出相異點(diǎn)。通過(guò)反復比較，就能逐步掌握時(shí)代、個(gè)人的風(fēng)格特點(diǎn)。因此，多看實(shí)物，多作比較，是提高“目鑒”水平的關(guān)鍵。同時(shí)，觀(guān)看、比較實(shí)物，不能僅僅停留在直觀(guān)的感性認識階段，上升到理性認識，即通過(guò)比較找出其間的內在關(guān)系，以及某時(shí)代、畫(huà)家、作品本質(zhì)方面的特征，這樣才能在心目中牢固地形成準確鮮明的時(shí)代風(fēng)格和個(gè)人風(fēng)格之“樣板”，以此作為以后鑒定的可靠依據，并在今后的實(shí)踐中加以檢驗、修正、充實(shí)、從而達到更客觀(guān)科學(xué)的認識，目鑒水平也隨之不斷提高。誠然，以目鑒定真偽的先決條件是該時(shí)代或該畫(huà)家的存世真跡多，鑒者見(jiàn)得也多，有實(shí)物可資比較。

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筆法對每個(gè)畫(huà)家來(lái)說(shuō)，都不相同，即使屬于同一類(lèi)型的筆法形式，也無(wú)完全一致者。因為筆法是一個(gè)畫(huà)家經(jīng)過(guò)長(cháng)期操練、自然而然形成的，一旦凝定成習慣特點(diǎn)后，本人主觀(guān)上想改變都難。模仿者不可能具備與之相同的操練過(guò)程和時(shí)間，也會(huì )因功力的深淺不同而呈現了某種差異；至于個(gè)性鮮明的筆法，就更難奏效。因此依據筆法來(lái)掌握個(gè)人風(fēng)格以至時(shí)代風(fēng)格，是可靠和關(guān)鍵的。

北京字畫(huà)鑒定機構
書(shū)畫(huà)作品的落款和印章。
常常見(jiàn)到書(shū)畫(huà)鑒定家手拿放大鏡在落款和印章處細看，事實(shí)上，落款的書(shū)法和印章能看出破綻。先看落款書(shū)法和簽名，一是從筆法、字法、短文上辨認，功力不濟者，很難全面周到的；三是從書(shū)畫(huà)家常用落款位置、常用名號簽署習慣上判別。再看印章，一是看印文，仿刻的印文多半呆滯、毫無(wú)生機。即使利用當今的電腦仿刻，在印文線(xiàn)質(zhì)、自然崩壞及斑駁邊欄上也很難與原印神采吻合。二是看印泥，元代以后印泥是油調朱砂而制；而宋代以前多用水印，以水調朱，明清以后的印泥調制方法不同，印跡顏色也不同。在當代也有光明印泥、美麗印泥、八寶印泥、西冷印泥、堆朱印泥等，書(shū)畫(huà)家各有所好，作假者往往考慮不到這些。

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