成都古玩字畫(huà)機構真假
與書(shū)畫(huà)有關(guān)的知識是多方面的，有些比較直接，有些就間接一些。努力學(xué)習和掌握這些知識，對于書(shū)畫(huà)的，往往產(chǎn)生比較大的作用。

字畫(huà)交易的個(gè)渠道，也是我們比較長(cháng)使用的一個(gè)獲取字畫(huà)的途徑病史畫(huà)廊或是當鋪。畫(huà)廊顧名思義便是展覽作品的一個(gè)地方，在這里店主人會(huì )收集來(lái)自世界各地的作品來(lái)供展覽，同時(shí)有喜愛(ài)的朋友可以從中或購得。能開(kāi)畫(huà)廊的朋友對于這些字畫(huà)的了解程度是非常深刻的，同時(shí)都是自己去獲得的?；蛘呤且恍?shū)畫(huà)家自己的作品放在這邊售賣(mài)的，為此從畫(huà)廊中進(jìn)行字畫(huà)交易，能夠是真品出售。不過(guò)，這里的價(jià)格可能會(huì )比較高，需要有足夠的心理準備。

字畫(huà)
由于字畫(huà)贗品橫行，方法層次不窮，導致真假非常困難，學(xué)會(huì )字畫(huà)很難，特別是深入了解和全面掌握，幾乎是很難的事情，特別是還要靈活運用。不然，一不小心就會(huì )“打眼”。從而就會(huì )讓自己顏面掃地，再也不會(huì )碰這個(gè)行當了。這些難處就會(huì )導致很多學(xué)者談字畫(huà)而色變。

書(shū)畫(huà)交易市場(chǎng)也有許多虛假泡沫。正如明代沈德符所言，明代書(shū)畫(huà)大家“荊關(guān)”“進(jìn)參蘇米”，道出了藝術(shù)市場(chǎng)的一般規律：市場(chǎng)在未啟動(dòng)前價(jià)格普遍低廉，有若靜水;一旦啟動(dòng)，便一浪涌一浪翻滾，而且一浪高過(guò)一浪，中間會(huì )浮出虛假泡沫。明嘉靖到崇禎清楚地展現了這一過(guò)程。

那么，古代書(shū)畫(huà)交易大都通過(guò)什么途徑？主要是兩條途徑：一是到集市游購書(shū)畫(huà)，這一條途徑需要眼力和運氣。二是委托朋友、書(shū)畫(huà)商或書(shū)畫(huà)經(jīng)紀人尋購名家珍品。這一條途徑涉及到社會(huì )人脈和多種因素。在民間，經(jīng)紀人無(wú)論類(lèi)別，一般稱(chēng)“牙”或“牙儈”。在唐代，牙人幾乎無(wú)處不在。他們在中介交易時(shí)，拿契書(shū)作法律依據，達成交易即簽字畫(huà)押。唐后期又涌出私牙。

中國古代書(shū)畫(huà)自出現交易、進(jìn)入流通后，就成為一種商品，具有觀(guān)賞、交換、增值等多種價(jià)值。但是，由于古代封建社會(huì )主要是自給自足的小農經(jīng)濟，商品經(jīng)濟不發(fā)達，導致人們商品意識普遍淡薄，所以書(shū)畫(huà)的交易規模相對狹窄，交易活動(dòng)也不夠規范。其主要是達官貴人和士人文化生活的一種補充形式。隨著(zhù)近現代市場(chǎng)經(jīng)濟的發(fā)展和成熟，書(shū)畫(huà)鑒賞及流通才逐漸成為人們精神和物質(zhì)生活的重要內容。

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