總之，白玉是以透閃石為主的白色玉石，而由其它礦物為主形成的玉石，絕不能因其色白而稱(chēng)為白玉。為何如此隨意命名?
　　主要是因為其一，有些商家不知道白玉是指透閃石質(zhì)地的軟玉，而是想當然按照顏色命名，其二，故意為之，將不是白玉的白色石頭稱(chēng)為白玉，以假亂真，賺黑心錢(qián)。
　　和田玉白玉的主要特征：
　　和田白玉由于長(cháng)期受河水沖淘、浸潤，去粗取精，去偽存真，取天之靈生，取地之精華，使其精光內蘊、細膩無(wú)瑕、體態(tài)滋潤、晶凝如脂。這種質(zhì)感和光澤是其它軟玉所不具有的。

料子做鐲子或者牌子一類(lèi)時(shí)是需要切開(kāi)的，邊角等都可以加以利用，這樣的叫切料，把這邊角料修型后當籽賣(mài)。而所謂籽的概念原本就是原生態(tài)的鵝卵石狀籽料原石，與切料來(lái)說(shuō)，真正的籽料會(huì )更顯珍貴，同等品質(zhì)價(jià)位也是切料的。業(yè)內人士所說(shuō)的修型很多都是既具有籽料特征，局部又加工去除瑕疵的。那么對于和田玉籽料的外形不了解的玩家們來(lái)說(shuō)，該怎樣鑒別那些修型料呢?
　　看料形
　　一般大家看到的的籽料中以水滴形、瓜子形為多，當然還有牌型的、疙瘩形的也不在少數，但是真正的天然和田玉籽料，看上去是圓滑不滾圓的，而且很多籽料的形狀并不好看。

文學(xué)
　　在中國博大精深的語(yǔ)言文字中，“玉”一直被當作“美”的同意字，用來(lái)形容一切美好的事物。例如：在形容女子的美麗容顏時(shí)，就有玉容、玉貌、玉面、玉手等，玉人也泛指美人的意思;“金玉滿(mǎn)堂”用來(lái)形容財富豐盈;由于和田玉玉色純凈，質(zhì)地細密，也常用來(lái)比喻貞操、節義。
　　道德
　　春秋時(shí)期，儒家為了宣傳他們的學(xué)說(shuō)，總結了從商代開(kāi)始使用玉的經(jīng)驗，并且順應統治者喜玉的心理，用儒家的道德觀(guān)念來(lái)體現玉典型的物理性質(zhì)，于是便產(chǎn)生了“君子比德于玉”以及孔子的玉的十一德之說(shuō)等。
　　除了以上所說(shuō)之外，玉石在上下五千年的中華文明史中，還存在著(zhù)許多值得我們去探索和發(fā)掘的文化價(jià)值。玉文化作為中國特有的傳統文化之一，它必將被繼續發(fā)揚光大。

以上海為中心地區的玉石雕刻藝術(shù)風(fēng)格的派系。業(yè)界認為海派玉雕的真正貢獻在于“海納”和“精作”。它的“海納”包容萬(wàn)象，繪畫(huà)、雕塑、書(shū)法、石刻、民間皮影和剪紙、當代抽象藝術(shù)，只要是美的，只要是好的，卻又離原點(diǎn)不遠，可貴的是“海納”消化后卻依然“苗條”。
　　黃罕勇從事玉雕創(chuàng )作20余年，自幼喜愛(ài)藝術(shù)，初入玉雕行業(yè)學(xué)習時(shí)并未意識到會(huì )如此深?lèi)?ài)玉雕創(chuàng )作，數年的研究學(xué)習與創(chuàng )作之后，黃罕勇癡迷于此的同時(shí)取得了成就。他表示自己也走過(guò)很多彎路，在玉料的選擇和辨識上，在創(chuàng )作和市場(chǎng)的融合上，都遇到過(guò)很多難題，交過(guò)許多學(xué)費。但始終如一的堅守之外，與創(chuàng )新的實(shí)踐，使其在行業(yè)中成為。數次獲獎，也曾在2016年被聘為行業(yè)獎項第十五屆中國玉雕石雕“天工獎”評委。
　　同時(shí)，他現場(chǎng)給大家分享了自己的代表作諸如《蓄勢》《吉祥如意》《報喜》《十二生肖印章》《—正氣竟然》等創(chuàng )作靈感、過(guò)程和寓意，并表達了傳統中國文化對于自己的深刻影響。

黃罕勇初從事人物玉雕創(chuàng )作，之所以后來(lái)轉向動(dòng)物，他說(shuō)：是因為動(dòng)物更具普世性，中外觀(guān)眾藏家都可以看得懂，受眾更廣。
　　在時(shí)代巨變的今天，黃罕勇表示：“玉雕創(chuàng )作和其他非遺行業(yè)一樣，都面臨著(zhù)當代轉型的問(wèn)題?！痹诖朔矫?，黃罕勇表現了一個(gè)創(chuàng )新者的見(jiàn)識，他不會(huì )墨守成規，會(huì )根據時(shí)代特質(zhì)轉變觀(guān)念和思維，也會(huì )使用高科技的手段進(jìn)行傳統工藝的創(chuàng )作。
　　講座現場(chǎng)，觀(guān)眾和其熱烈互動(dòng)，也有收藏者拿出他的作品讓其鑒定。
　　黃罕勇的講座，給大眾普及了玉雕行業(yè)現狀以及面臨的時(shí)代的困局和破局方法，呈現了傳統藝術(shù)的生機。

紅玉是指以粉紅色為主色調的山玉，在山玉的綠、白、褐、紅、黃、青、黑、花八大色系中，紅玉為特，屬于名貴品種。在南陽(yáng)當地根據紅玉的色澤濃淡，將其分為淺粉色、粉紅和芙蓉紅，并根據粉紅料的質(zhì)地，將其劃分為透水紅、瓷粉紅和干紅等品類(lèi)。
　　紅玉是指以粉紅色為主色調的山玉，在山玉的綠、白、褐、紅、黃、青、黑、花八大色系中，紅玉為特，屬于名貴品種。在南陽(yáng)當地根據紅玉的色澤濃淡，將其分為淺粉色、粉紅和芙蓉紅，并根據粉紅料的質(zhì)地，將其劃分為透水紅、瓷粉紅和干紅等品類(lèi)。紅色常常給人以喜慶豐滿(mǎn)的感覺(jué)，是山玉俏色中的經(jīng)典之色，清純中不乏嫵媚，端莊中蘊含風(fēng)情。芙蓉紅宛若雨過(guò)天晴，彩霞漫天，又似牡丹花開(kāi)，國色天香，更似一枝醉荷斜臥于一池碧水之中，妖嬈中又不失典雅富貴。粉紅玉則似人面桃花，桃紅柳綠中，輕拂水袖，翩然而舞，溫婉舒展，曼妙多姿，留下一段粉紅色的甜蜜記憶;淺粉色的紅玉，在透水白中略帶淺紅，既有清新素雅之意，更有輕柔夢(mèng)幻、詩(shī)意盎然之趣。

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