景觀(guān)石是一種在園林設計和景觀(guān)建設中常見(jiàn)的裝飾材料，具有特的美感和實(shí)用性。它可以用于打造各種景觀(guān)元素，如石橋、石雕、石凳、石燈塔等，從而為景觀(guān)增添特的風(fēng)貌和魅力。

景觀(guān)石也可成為園林石、風(fēng)景石、觀(guān)賞石等等。在現代的主要用途還是以園林景觀(guān)為主，假山一類(lèi)的也是無(wú)可或缺的。風(fēng)景石應用場(chǎng)景主要有小區廣場(chǎng)和企業(yè)風(fēng)景、公園廣場(chǎng)和公園草坪等等。公園中的草坪小徑，水池，涼亭，石桌等等。

公元三世紀到六世紀的魏晉南北朝時(shí)期，是園林藝術(shù)發(fā)展史上的轉折期。造園由秦漢的圈地式開(kāi)始向寫(xiě)意式的山水經(jīng)營(yíng)方向發(fā)展，逐漸注重造園的精神功能。造園設計開(kāi)始化。在一些私園中開(kāi)始有了單塊美石的特置。而且此時(shí)自然風(fēng)景已經(jīng)被許多文人雅士所認識，并被他們組織到園林中，尤其在兩晉之后，山水風(fēng)景園林更為盛行。假山疊石在中國古典園林中的主導地位逐漸得到確立，并開(kāi)始轉向近景寫(xiě)實(shí)的風(fēng)格。

中國古典園林以自然寫(xiě)意山水園的特風(fēng)格而著(zhù)稱(chēng)于世。景觀(guān)石常常運用于各種園林景觀(guān)，園林中的“山”，即有真山亦有假山。承德的避暑山莊、蘇州的天平山高義園，即為真山園林的代表。而絕大多數的古典園林中的山是假山；人工造山在中國傳統造園中便自然占有十分的地位。假山石在園林造景中大規模的運用早可以追述到秦漢時(shí)期，之后景石在園林造景中的運用不斷得到提升，堆山疊石的手法技藝和意識也得到升華。

隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展人們的生活水平有了大幅度的提升,對生存環(huán)境和空間有了更高的要求,對周邊環(huán)境的態(tài)度也有了明顯的改變,雕塑作為一種造型藝術(shù),有著(zhù)千姿百態(tài)的造型和多樣性的審美觀(guān)念,能夠起到點(diǎn)綴和美化環(huán)境的作用。將雕塑藝術(shù)與景觀(guān)設計相融合,可以使兩種藝術(shù)形式的特點(diǎn)得到充分的展現,能夠給人們的生活空間、生存環(huán)境增添活力。

現代園林山石造景的發(fā)展趨勢應是:繼承傳統，吸取精華，取西方之長(cháng)，補中國園林之短，融中國文化思想之內涵與西方現代之觀(guān)念創(chuàng )造中國特色的現代園林，沿著(zhù)民族文化的文脈，以嚴謹的態(tài)度進(jìn)行設計。適應現代人親近自然的心理特征，以生態(tài)效益為目的，利用新材料、新技術(shù)創(chuàng )造富有時(shí)代氣息的山石景觀(guān)作品，與其他物質(zhì)要素緊密結合，以求共同建造優(yōu)美的富于生機的自然景觀(guān)，創(chuàng )造清新寧靜的生態(tài)環(huán)境，再創(chuàng )中國園林的輝煌時(shí)代

看色彩　看看石頭的著(zhù)色是否艷麗、和諧、色差、濃淡是否考究。 看質(zhì)地　主要是從石頭的表層、石膚來(lái)看石頭的硬度、密度與細膩、光潔的程度。 看珍奇　看看是否具有特殊的審美價(jià)值、研究?jì)r(jià)值與經(jīng)濟價(jià)值

選購技巧 景觀(guān)石的選購，可謂一門(mén)大學(xué)問(wèn)。要想獲得滿(mǎn)意的景石效果，一定要對所選購的景石認真揣摩，作到六看。 看總貌　就是要看總體感覺(jué)如何，有無(wú)致使的缺陷。 看造型　上下、四面全看到，觀(guān)察是不是山景石或象形石。 看紋理　仔細查看石頭的圖案，不求石紋多而密，只要繁而不亂，少而不枯，富有動(dòng)感、哲理和神韻，能給人以啟迪，就是好石頭。

古人云：“山無(wú)石不奇，水無(wú)石不清，園無(wú)石不秀，室無(wú)石不雅。賞石清心，賞石怡人，賞石益智，賞石陶情，賞石?！庇^(guān)賞奇石，要講究瘦、漏、透、皺、清、丑、頑、拙、奇、秀、險、幽等。

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