古錢(qián)幣鑒定，是一門(mén)細致的學(xué)科，需要日常知識的積累，觀(guān)察與思考，仔細比較。
? ? 1、看銅色：歷代古錢(qián)幣大多數是以銅合金形式鑄造的，因而合金的成分不同，錢(qián)幣也隨之呈現出不同的顏色。用銅鋅合金鑄造的錢(qián)幣呈黃色，銅錫合金鑄造的錢(qián)幣呈青色。
? ? 2、認銹：今所見(jiàn)錢(qián)幣，一為發(fā)掘品，二為傳世品。發(fā)掘品在地下埋藏了許多年，其表面都長(cháng)滿(mǎn)了銅銹。傳世品也因氧化作用，表面有一層包漿，呈黑色或暗銅色。
? ? 3、看銘文：中國金屬鑄幣的一大特點(diǎn)就是有銘文書(shū)寫(xiě)，每一種錢(qián)幣文字的字體各有特征，不同時(shí)代的鑄幣銘文，有不同的書(shū)寫(xiě)風(fēng)格。根據這些特征可檢驗是否為同時(shí)代的錢(qián)幣。
? ? 4、聽(tīng)聲：古錢(qián)幣由于質(zhì)地的原因，年代越久遠，火氣盡脫，氧化越嚴重，擲于水泥地面其聲音也越喑啞。先秦時(shí)期的刀、布、圜錢(qián)均基本是啞音。而明代以后的錢(qián)幣，距今時(shí)間較近，還未受到深層的氧化，聲音則清脆、響亮。
? ? 5、聞味：偽品錢(qián)幣多是用化學(xué)物質(zhì)來(lái)偽造裝飾，往往會(huì )散發(fā)出一種難聞的、刺鼻的化學(xué)怪味，而真品錢(qián)幣則沒(méi)有這種怪味。

究竟應該如何鑒別古錢(qián)幣的真假呢?
先從貨幣文字的源流演變上加以考察。古錢(qián)幣文字往往帶有特的地方色彩，特別是漢唐以來(lái)，鑄幣，面文多為書(shū)法家及皇帝書(shū)寫(xiě)，具有特的文字風(fēng)格。如唐代的開(kāi)元通寶即為歐陽(yáng)詢(xún)所書(shū)寫(xiě)。因此掌握文字的氣息、神韻是鑒別古錢(qián)幣的關(guān)鍵之一。偽品因為是摹仿別人的，常常處處小心，手法極不自然，牽強做作，文字神韻自然大打折扣。
其次從錢(qián)幣的顏色、成分諸方面加以考察。真錢(qián)的銹與銅質(zhì)結合在一起，所謂“銹色入骨”，不易脫落。偽錢(qián)的銹浮在表面，用醋一擦即脫落。此外，真錢(qián)幣因年代久遠，內部成分發(fā)生變化，所以一般重量會(huì )大為減輕，用手拈一拈，即可從輕重方面加以辨別。
還可從聲音方面辨別古幣的真偽。古錢(qián)幣因年代久遠，沒(méi)有新銅的火氣，銅質(zhì)氧化后，沒(méi)有清脆聲。而新鑄的假錢(qián)，輕敲時(shí)往往會(huì )發(fā)出一種清脆的聲音。此外有一種打制的偽幣，是取兩片薄銅片粘合而成，粘合處堆一層偽銹以掩蓋縫隙，這種錢(qián)幣輕擊后會(huì )發(fā)出啞聲。

色澤上作舊常見(jiàn)的方法如下：
一是偽造綠色。因為出土的古錢(qián)都有綠銹，所以偽造古錢(qián)施以綠銹，方能逼真，偽造綠銹的方法有七種：
（1）將偽造的錢(qián)埋入土中，經(jīng)過(guò)二三年后取出來(lái)，就有滿(mǎn)身綠顏色的銹了；
（2）將偽造的錢(qián)幣浸以鹽酸或醋酸，再埋入土中，經(jīng)過(guò)一年半載后取出來(lái)，就有滿(mǎn)身的綠銹了；
（3）用膠水調以綠色粉末，涂在錢(qián)上，便成為一種類(lèi)似硬綠的銹
（4）用松香調以綠色粉末，涂在偽錢(qián)上，便成為了一種類(lèi)似硬綠的繡；
（5）用綠色瓷漆涂上偽錢(qián)，經(jīng)過(guò)一年半載，瓷漆干燥堅硬，頗似硬綠繡；
（6）用真的銅銹粘在偽品上，這樣看上去硬綠滿(mǎn)身；
（7）將錢(qián)浸在醋中，加入硫酸銅。

先秦錢(qián)幣風(fēng)格。先秦時(shí)期，貨幣以刀、布、圓錢(qián)、蟻鼻錢(qián)（又稱(chēng)鬼臉錢(qián)）等為主。大部分的刀、布幣幣身極?。ú糠值貐^釿布、戈邑方足布、即墨小刀等的幣身較厚），刀幣的澆口在首端。刀、布的澆口及邊緣常有澆鑄時(shí)擠出范外的多銅，因未加磨琢而呈自然狀態(tài)。有些偽造的刀、布幣邊緣被挫磨光滑，實(shí)際上是畫(huà)蛇添足，暴露了偽造痕跡。大部分刀、布幣的文字是用刀刻在泥模上鑄成的，其筆畫(huà)是一刀而成，絕不致竄，甚至還看得出落刀與收刀的形跡。這種戰國文字書(shū)法流暢雋秀，前后相貫，生動(dòng)自然，而偽造者由于對戰國文字缺乏深入研究，故有些偽品字畫(huà)呆滯，筆意全失。由于戰國文字較難模仿，因此，偽造者每獲真錢(qián)，即有以翻鑄贗品。這種翻鑄的偽錢(qián)比較難于識別，然而通過(guò)認真觀(guān)察，可以發(fā)現翻鑄的偽錢(qián)一般較厚重，銅質(zhì)也粗。當然，這類(lèi)偽錢(qián)中也有鑄得極精的，這就細心觀(guān)察整個(gè)錢(qián)的外表及其銹片的真偽，才能作出正確的判斷。

兩漢錢(qián)幣風(fēng)格。漢武帝時(shí)的三銖通行時(shí)間不長(cháng)，存世也少。偽造者取五銖改刻，但三銖比普通五銖輕小，“銖”字寫(xiě)法也與五銖有明顯不同，易于識別。也有以錢(qián)翻鑄的偽品，但能亂真者少。漢代的普通半兩、五銖錢(qián)存世較多，目前所見(jiàn)偽品幾乎都是半兩、五銖中的特殊品，如“兩兩”、“五五”等（實(shí)際上確有當時(shí)錯范或戲鑄的真品）。偽造者一般采用真錢(qián)改刻的方法，也有翻砂而成的，如偽錢(qián)“五五”、“平平五銖”但翻造不精，肉質(zhì)粗糙。新莽朝的鑄錢(qián)工藝非常講究，向稱(chēng)鑄錢(qián)好手，但仔細觀(guān)察，王莽錢(qián)也有精細之分。拿的六泉十布來(lái)說(shuō)，有輪廓斜削、筆畫(huà)細挺、制作特別精美的；也有文字平夷、制作較遜的。十布又有通穿（即圓穿與首端間有中線(xiàn)者）與不通穿二種。從整體上來(lái)講，當時(shí)的錢(qián)文以懸針篆為主，其筆畫(huà)之流暢峻削，布局之勻稱(chēng)得體，皆臻。六泉十布中除大、小泉及大布外，偽品較多。有未見(jiàn)真錢(qián)，僅按舊譜翻造的“幼泉二十”偽錢(qián)，制作粗劣，容易識別；也有取舊錢(qián)改制的“壯泉四十”偽錢(qián)；還有照真錢(qián)翻鑄的，這種偽錢(qián)雖較，但與真品相比，文字缺乏生氣，終能識別。新莽朝的大泉五十雖無(wú)人作偽，但一些特殊品如大泉五銖等亦有偽品。真的大泉五銖是當時(shí)鑄的改范錢(qián)，原來(lái)的“十”字猶隱約可見(jiàn)；還有一種大泉五十背有吉語(yǔ)，如“長(cháng)樂(lè )未央”等，文字書(shū)法生動(dòng)有致，非作偽者所能摹仿，但極少見(jiàn)。

元代錢(qián)幣風(fēng)格。元代通行紙鈔，早期錢(qián)幣除蒙文大元及至大通寶外，鑄額均少。有些年號僅有廟宇錢(qián)傳世，這種廟宇小錢(qián)不作貨幣行用，舊稱(chēng)供養錢(qián)。元末的至正權鈔幣值愈大（即錢(qián)形愈大），面背錯范沒(méi)有對準所致，造成文字和輪廓都傾于一邊的現象，但出于自然，無(wú)造作氣。其背文筆畫(huà)較繁，含糊不清者居多，偽造者常用真錢(qián)翻鑄，由于翻造不精，背文模糊，與真者大相徑庭。也有一種偽品雖刻意摹仿，背文特別清晰，同樣失去原錢(qián)雄渾自然的風(fēng)貌。歷朝鑄錢(qián)除特使情況外，鑄量以千、萬(wàn)貫計，必然是熟練工人才能勝任，他們按工序放手操作，不若作偽者肆意模仿，顧此失彼，弄巧成拙。元末農民起義軍的錢(qián)幣如天啟、天定、天佑、龍鳳等，不僅書(shū)體，鑄造亦精。大義通寶的鑄工不及以上四種，故有“精天定，濫大義”之稱(chēng)。大義通寶偶而也有精美者，但為數極少。以上五種都有偽品，其中多的要推天啟和龍鳳。有一種天啟通寶偽錢(qián)是取天定通寶改“定”作“啟” 而成，偽劣品的“天”、“通”、“寶”三字與“啟”字有明顯的不協(xié)調感。

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