園林石修筑
此時(shí)它們既是工程上的實(shí)用建材，也是營(yíng)造園林意境的裝飾要素。明代的造園理論家計成在《園冶》中說(shuō)：“園林砌路，堆小亂石砌如榴子者，堅固而雅致，曲折高卑，從山攝壑，惟斯如一”，“路徑盤(pán)蹊，長(cháng)砌多般亂石……湖古削鋪，波紋洶涌……路徑尋常，階除脫俗”，以石塊砌就的園徑能造成一種令人脫俗的清雅意境，所以他總結道“花環(huán)窄路偏宜石”。石材出于自然神工，它的質(zhì)地、顏色、紋理、質(zhì)感非人力所能及，自然造化的意趣。陳從周在談及施工用石時(shí)也說(shuō)“冰裂紋鋪地取青石及黃石，雅潔易自由拼合”，以它為料鋪砌路面，既堅固不易受損，又具質(zhì)感紋理，一派純樸天趣，可以很好地促成意境生成。所以園林建筑上應用這些石料，大多是按需粗刻成形，很少精雕細刻，不粉飾不涂圬，以露出的質(zhì)地、紋理、色彩，求的就是人工中透出自然的韻味。這正是“”觀(guān)念在園林材料使用上的體現。

園林石意境是形與神的交融統一，是屬于主觀(guān)范疇的意與屬于客觀(guān)范疇的景兩者結合形成的一種境界。意的主觀(guān)范疇，指的是藝術(shù)創(chuàng )造者或鑒賞者在藝術(shù)對象的塑造或觀(guān)照中流露出來(lái)的思想感情。它的特征是情與理的有機統一，是藝術(shù)形象所包含的主觀(guān)感情和藝術(shù)形象所含蘊的客觀(guān)意義的有機統一。

園林石“石”的虛用，正在其對“意”（神）的激發(fā)。析而言之，包括對情的激發(fā)和對理的挖掘兩個(gè)層面的統一。層面是指“石”所引發(fā)的審美感受，表現為主觀(guān)感情的流露。第二層面是指“石”蘊含的審美意蘊的闡發(fā)，表現為審美感受的深化和審美聯(lián)想的拓展。正是這兩個(gè)層面煥神的虛用，才促成了意由景生、象外生境的虛境形成。

園林石可以實(shí)用景觀(guān)作用。都市生活的人們想回到自然中去，但由于都市建設限制，“苦其筋骨，勞其體膚”到大自然游玩不是人人都可以做到的，故非常有必要在城市園林綠化中疊山置石，通過(guò)藝術(shù)加工，營(yíng)造山林景色，供人們觀(guān)賞、游憩。園林中常用石材作為室外的桌、凳、椅、臺來(lái)布置。維護方便，又可有造景相結合，對石材的要求很低，要求有自然的外形，一面稍平即可，尺寸要略大于同類(lèi)室內家具，以與室外空間相稱(chēng)。置石可兼具多種功能。如：山坡的松樹(shù)狹隘設一組散置山石，其中一塊或幾塊上面稍平，則其本身是造景的一部分，同時(shí)又可作休息之用。

園林石中的山石花臺，為了相對降低地下水位，安排適宜的觀(guān)賞高度，布置庭園空間和使花木、山石顯出相得益彰的詩(shī)情畫(huà)意。園林中常以山石作成花臺，種植牡丹、芍藥、紅楓、竹等觀(guān)賞植物?；ㄅ_要有合理的布局，適當吸取篆刻藝術(shù)中的“寬可走馬，密不容針”的手法使之有收放、明晦、遠近和起伏等對比變化。

園林石黃蠟石又名龍王玉，因石表層內蠟狀質(zhì)感而得名。多數黃蠟石是觀(guān)賞石，它產(chǎn)自江河，歷經(jīng)億萬(wàn)年搬運和沖刷，產(chǎn)生形態(tài)各異、造型奇特的外形。
黃蠟石具備了“漏、透、瘦、皺”傳統賞石要素。特別是黃蠟石中的晶蠟，石表凹凸不平，紋路縱橫交錯，有如“筋骨”，觀(guān)賞價(jià)值高。
黃蠟石有很強的點(diǎn)景作用，可孤置，也可散點(diǎn)于池邊、樹(shù)下、路邊、草坪，或賞或坐，頗多意趣。

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