十二生肖已經(jīng)成為民間文化中的形象哲學(xué)，如婚配上的屬相、廟會(huì )祈禱、本命年等，現代，更多人把生肖作為春節的吉祥物，成為娛樂(lè )文化活動(dòng)的象征。

雕塑的歷史非常悠久，其的產(chǎn)生和發(fā)展與人類(lèi)的發(fā)展具有著(zhù)非常緊密的聯(lián)系，跟隨著(zhù)人類(lèi)文明的出現而出現，跟隨著(zhù)人類(lèi)文明的發(fā)展而發(fā)展。雕塑是一種相對的藝術(shù)，也是一種可觸的藝術(shù)，在我國古代就已經(jīng)開(kāi)始盛行，隨著(zhù)時(shí)代不斷的發(fā)展，雕塑仍然較好的發(fā)展著(zhù)，目前仍然作為一個(gè)不可缺少的裝飾品而存在。

現在跟隨著(zhù)時(shí)代不斷的發(fā)展，人們對于生活環(huán)境的要求也越來(lái)越高，受此影響，雕塑開(kāi)始出現，而廣場(chǎng)作為城市中非常重要的一個(gè)場(chǎng)所，其中也擺放著(zhù)雕塑，近年來(lái)十二生肖銅雕在廣場(chǎng)上非常盛行，在廣場(chǎng)上擺放起到了打造藝術(shù)環(huán)境的作用，能夠滿(mǎn)足城市人們對生活環(huán)境的要求。

十二生肖是我國傳統文化中不可缺少的一部分，作為悠久的民俗文化符號，其在古代就開(kāi)始非常的盛行，被人們賦予了諸多的文化意義，而現在各大城市都著(zhù)重于打造文化環(huán)境，廣場(chǎng)作為非常重要的一個(gè)場(chǎng)所，也成為了城市文化體現的空間，而十二生肖作為中國傳統文化中不可分割的一部分，以銅雕的形式出現在廣場(chǎng)上，起到了打造文化廣場(chǎng)的作用。

園林是實(shí)現人與自然和諧共處的理想場(chǎng)地，它是在有限的空間內創(chuàng )作豐富耐看的景觀(guān)，以滿(mǎn)足觀(guān)者審美心理的需要。在園林景觀(guān)雕塑發(fā)展史上，雕塑一直扮演著(zhù)重要的角色。園林景觀(guān)雕塑是一種環(huán)境藝術(shù)，介于繪畫(huà)和建筑之間，它的表現需要襯托和依附。在傳統園林中雕塑大多是以裝飾的角色出現。隨著(zhù)時(shí)代的進(jìn)步和藝術(shù)的發(fā)展，雕塑不再僅僅是環(huán)境的裝飾與點(diǎn)綴，而是與現代園林景觀(guān)雕塑融合在一起，其本身就是一個(gè)嶄新的“景觀(guān)”，是環(huán)境內在的“形態(tài)”，是園林藝術(shù)的視覺(jué)中心及點(diǎn)睛之筆。

十二生肖，作為中華民族的傳統文化，它像影子一樣與每個(gè)人相伴相隨，難以分離。正因為生肖與我們的生活如此密切，很多人對生肖文化具有濃厚的興趣。圍繞看十二生肖，人們編織出許許多多動(dòng)人的故事，出形形色色的習俗，并從中去窺探自身的奧秘與命運。為此，生肖在各個(gè)民族、各個(gè)時(shí)代都受到了普遍的喜愛(ài)與重視，以至于被吟詠成傳。

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