石雕佛像其實(shí)在中國早期的寺院或者是其他的一些地方，基本上也都有更多的應用石雕佛像具有印度或者是西域的風(fēng)格，而且整個(gè)石雕佛像從表面上來(lái)看，面相豐盈肢體肥壯表現莊嚴，甚至到東晉以來(lái)中國的石雕佛像也已經(jīng)出現了雛形，到了南北朝的時(shí)候得到了更多皇帝的支持，中國的佛教藝術(shù)發(fā)展的時(shí)候也出現了一些繁盛的發(fā)展時(shí)期，佛教的風(fēng)格轉向了更多秀古的佛像，而且充滿(mǎn)了一種不一樣的藝術(shù)效果。

佛語(yǔ)說(shuō)：佛本無(wú)相，一切歸于大自在，心中無(wú)佛，佛何在？心中有佛，佛何在？佛本是一執念，我心既我佛，佛者，自然也。即佛本無(wú)相，以眾生為相也。也就是說(shuō)我們日常生活中看到的石雕佛像，實(shí)際上很多是依據人們對神佛菩薩的理解而創(chuàng )作出來(lái)的。石雕佛像的造像依據是佛教教義和佛教文化的影響。在佛教文化中，佛像是一種神圣的存在，代表著(zhù)智慧和慈悲。在雕刻佛像時(shí)，會(huì )根據佛教的教義和傳統文化來(lái)設計其外貌和造型，以表達佛像所代表的意義。

因此，自唐朝開(kāi)始后，寺廟石雕佛像多以胖為美，石雕觀(guān)音菩薩像也從這個(gè)時(shí)期開(kāi)始變得身材豐滿(mǎn)富態(tài)，表情莊嚴慈悲。同時(shí)，這一時(shí)期的寺廟寺廟佛像還有很多細節，他們更注重一些實(shí)用性，摒棄了一些并不常用的佛像，大多以一些主佛為雕刻對象，常見(jiàn)的有石雕如來(lái)佛、石雕觀(guān)音、石雕釋迦摩尼佛等等。

石雕佛像是寺廟文化中一個(gè)十分重要的組成部分，當我們走進(jìn)寺廟遁入佛門(mén)風(fēng)光，映入眼簾的便是一尊尊栩栩如生的佛像石雕。莊嚴慈悲的石雕佛像不僅將寺廟文化點(diǎn)綴得更加絢麗多彩，而且人們通過(guò)對佛像石雕的了解，也能將佛教文化更好地發(fā)揚光大。寺廟石雕佛像的種類(lèi)有很多，其中有一些是我們家喻戶(hù)曉的，例如石雕觀(guān)音、石雕如來(lái)等；還有一些是我們十分陌生的，比如石雕大勢至菩薩，石雕藥師佛等等。

看到這些琳瑯滿(mǎn)目的石雕佛像種類(lèi)，人們不禁好奇，石雕佛像的種類(lèi)到底有哪些？實(shí)際上石雕佛像的分類(lèi)大概可以分為四大類(lèi)，其一是佛陀類(lèi)、其二是菩薩類(lèi)、其三是明王類(lèi)、其四是天人神像類(lèi)。其中佛陀類(lèi)和菩薩類(lèi)，是寺廟石雕佛像中比較常見(jiàn)的藝術(shù)類(lèi)型。

石雕佛像的種類(lèi)之二是菩薩類(lèi)，菩薩也有譯成大道心眾生、大士、高士、覺(jué)有情等。寺廟中常見(jiàn)的石雕菩薩圣像包括：文殊、普賢彌勒、日光、月光、虛空藏、地藏，以及隨侍阿彌陀佛的二十五菩薩、觀(guān)世音等等。其中較常見(jiàn)的要屬石雕觀(guān)音菩薩，大慈大悲的觀(guān)音菩薩觀(guān)世音菩薩又被稱(chēng)觀(guān)世音大士、觀(guān)自在、白衣大士；她救苦救難于人間，為度化眾生，現33化身，救12種大難，深得人心。

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