燈籠是我國年俗文化的重要組成部分，無(wú)論舊時(shí)還是現在，手扎燈籠不但烘托出節日的喜慶氛圍，還給予人們更多祈福的靈感，寄托了人們對健康、平安、的美好期盼。

不過(guò)，燈籠讓人遐思、期盼恐怕還是元宵節的花燈了。元宵觀(guān)燈的習俗起源于漢朝初年，唐開(kāi)元年間，為了慶祝國泰民安，乃扎結花燈，藉著(zhù)閃爍不定的燈光，象徵「彩龍兆祥，民富國強」，花燈風(fēng)氣至此廣為流行。明朱元璋建都南京時(shí)，更于秦淮河上燃放水燈萬(wàn)支；永樂(lè )朝在午門(mén)大立虌山燈柱，又在華門(mén)外設「燈市」，使得北平尚有「燈市口」街道。民國后，花燈之舉雖仍在，但平淡了許多，幸虧如今因著(zhù)中國熱，燈籠又逐漸在居家裝飾上扮演著(zhù)重要的角色，但是燈籠的材料，有的由原來(lái)的紙、竹子，變成布、塑膠、鐵線(xiàn)，而且燈籠的形狀和顏色與傳統也大不相同。

關(guān)于打燈籠的由來(lái)，民間還有一種有趣的說(shuō)法。傳說(shuō)在很久以前，兇禽猛獸很多，四處傷害人和牲畜，人們就組織起來(lái)去打它們，有一只神鳥(niǎo)因為迷路而降落人間，卻被不知情的獵人給射死了。天帝知道后十分震怒，傳旨下令，讓天兵于正月十五到人間放火，把人間的人畜財產(chǎn)通通燒光。天帝的女兒心地善良，不忍心看百姓無(wú)辜受難，就偷偷來(lái)到人間，把這個(gè)消息告訴了人們。一個(gè)聰明人想出個(gè)法子，他讓大家在正月十五、十六、十七這3天都在家里張燈結彩、點(diǎn)響爆竹、燃放煙火，這樣一來(lái)，天帝就會(huì )以為天兵已經(jīng)放過(guò)火了。到了正月十五這天晚上，天帝往下一看，發(fā)覺(jué)人間一片紅光，響聲震天，連續3個(gè)夜晚都是如此，以為是大火燃燒的火焰而作罷。為了紀念這次成功，從此每到正月十五，家家戶(hù)戶(hù)都掛燈籠，來(lái)紀念這個(gè)日子。

燈籠的歷史可以追溯到古代。在那個(gè)時(shí)候，人們還沒(méi)有發(fā)明電燈，夜晚的照明主要依靠油燈和蠟燭。而燈籠，作為一種能夠保護光源并使其更加美觀(guān)的器具，便應運而生。初的燈籠制作材料多為紙或綢布，框架則選用竹條或細鐵絲。

從初的紙燈籠，到后來(lái)的紗燈、玻璃燈、塑料燈等，燈籠的樣式和種類(lèi)越來(lái)越豐富。其中，以宮燈和紗燈為。宮燈制作精美，氣質(zhì)典雅，多用于宮廷和寺廟；而紗燈則以其輕盈飄逸、色彩艷麗的特點(diǎn)，深受民間喜愛(ài)。

每當逢年過(guò)節或喜慶場(chǎng)合，人們便會(huì )掛起各式各樣的燈籠，營(yíng)造出一種歡樂(lè )祥和的氛圍。 除了作為照明和裝飾用途外，燈籠還承載著(zhù)豐富的文化內涵。在中國傳統文化中，燈籠被視為吉祥的象征。因為“燈”與“丁”諧音，意味著(zhù)人丁興旺；而圓形的燈籠則寓意著(zhù)團圓和美滿(mǎn)。節的花燈會(huì )，還是中秋節的賞月燈會(huì )，都離不開(kāi)燈籠的點(diǎn)綴和烘托。

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