用科學(xué)方法辨別偽錢(qián)的偽銹、偽色。
在古錢(qián)幣鑒定中，分辨銅銹、銅色的真假是相當重要的方法，因為有些偽幣單從文字形制很難斷定真偽，而鑒定銹色方法簡(jiǎn)便。
熟悉偽錢(qián)的基本特征。鑒別偽錢(qián)既要了解每個(gè)時(shí)代真錢(qián)的基本時(shí)代特征和個(gè)別特征，也要了解偽錢(qián)的基本特征。改刻的偽幣幣面不平，拼合的偽幣正反面幣色不一，鑿去的文字四周總有痕跡可尋，用翻砂法制造的錢(qián)幣比真錢(qián)略為小和薄等等小了解偽幣的基本精況和偽造法，細心觀(guān)察，就能發(fā)現偽幣作偽之處。
掌握與古錢(qián)鑒定有關(guān)的知識，應了解有關(guān)貨幣理論、廣博的歷史知識、古錢(qián)的鑄造常識和“栽譜臥錄”古文字學(xué)以及歷代典章制度知識。對鑒定古錢(qián)都是十分必要的（以上摘自有關(guān)文章）。第五，了解朝鮮、越南、日本等周邊國家的鑄幣，以上幾國都曾經(jīng)流通過(guò)我國鑄幣，也仿鑄過(guò)不少中國的錢(qián)幣，大家要掌握他們錢(qián)幣特點(diǎn)，避免同中國錢(qián)幣混淆。

前人鑒定錢(qián)幣主要使用
文、質(zhì)、聲、色、神、味
六字來(lái)分析，其中文是指錢(qián)幣文字及圖案氣息、風(fēng)格，質(zhì)是指錢(qián)幣形制、工藝、幣材成分，聲是指錢(qián)幣聲音，色是指錢(qián)幣銹色、包漿，神指錢(qián)幣的神韻，味是指錢(qián)幣的氣味。
文字及圖案氣息、風(fēng)格，是指看錢(qián)幣的文字、圖案是否是流暢、舒服，文字及圖案或雅或拙，是否與時(shí)代特征相符合。從文字（圖案）風(fēng)格可以說(shuō)是錢(qián)幣鑒定的一個(gè)難點(diǎn)，因為每個(gè)人的欣賞的觀(guān)點(diǎn)不同，對一枚有爭議錢(qián)幣可能得出結論相差甚遠，但在大的方面，基本可以達成共識，如先秦及戰國、秦時(shí)時(shí)代的鑄幣的文字是工匠用刀刻在模上鑄成，因字體沒(méi)有一定的型式，所以版別也特別多，基本沒(méi)有相同的，文字雖然是匠人信手來(lái)，但毫無(wú)匠氣，舒展流暢，自然生動(dòng)，自有一番趣味，其中也有印范制幣者，字體多雄渾有力，粗壯大氣。

漢時(shí)五銖版別繁雜，文字風(fēng)格各異，非方家不能分辨異，張某水平有限，不敢胡言。漢代出了一個(gè)制錢(qián)高手-----王莽，字體流暢瀟灑，布局勻稱(chēng)得體，以六泉十布與世，別鑄有貨布、貨泉，字體做懸針篆，多制作精美。三國兩晉南北朝時(shí)，因戰亂不斷，鑄幣相對較差，三國曹魏時(shí)的錢(qián)幣總體來(lái)說(shuō)文字比較隨意流暢；孫吳的貨幣文字比較圓渾豪放；兩晉錢(qián)幣因鑄地的不同，出現不同文字風(fēng)格，豐貨、漢興蒼勁凝重，大夏真興豪放自然，開(kāi)闔有度，涼造新泉疏密有度，自成風(fēng)格，南北朝有瀟灑飄逸的孝建四銖、永光，端莊凝重的五銖（陳）、太貨六銖等，這一時(shí)期多美泉，當首推永通萬(wàn)國，太貨六銖、五行大布、布泉、常平五銖、孝建、永光等爭奇斗艷，各具特色，美不盛收。

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