古建筑是對歷史的見(jiàn)證，它是其所處時(shí)代的人文風(fēng)貌、地域特征的反映，是社會(huì )精神狀態(tài)、物質(zhì)狀態(tài)的折射。古建筑并不是一成不變的，不同的歷史時(shí)期、不同的地域，它有不同的表現形式。舉例來(lái)說(shuō)，唐朝建筑尺度較大、氣勢恢宏，是唐代國力昌盛的大國氣派的反映，然而國內唐代建筑只能通過(guò)五臺山的個(gè)別廟宇大殿窺知一二，更多的只能在日本才能感知到唐風(fēng)的氣度不凡。明清建筑細節繁復，與唐代建筑相比顯得小而精，這與明清當朝社會(huì )精神及物質(zhì)狀態(tài)不無(wú)關(guān)系。從地域上來(lái)說(shuō)，北方粗獷奔放，南方溫婉，在建筑上的體現尤為明顯。

牌樓建立于離宮、苑囿、寺觀(guān)、陵墓等大型建筑組群的入口處時(shí)，形制的級別較高。沖天牌樓則多建立在城鎮街衢的沖要處，如大路起點(diǎn)、十字路口、橋的兩端以及商店的門(mén)面。前者成為建筑組群的前奏，造成莊嚴、肅穆、深邃的氣氛，對主體建筑起陪襯作用；后者則可以起豐富街景、標志位置的作用。江南有些城鎮中有跨街一連建造多座牌坊的，多為“旌表功名”或“表彰節孝”。在山林風(fēng)景區也多在山道上建牌坊，既是寺觀(guān)的前奏，又是山路進(jìn)程的標志。

六角亭的大小需要與庭院進(jìn)行搭配，形成一種秩序感，否則在感觀(guān)上會(huì )覺(jué)得十分別扭。六角亭擺放不宜真對大門(mén)，特別是亭上的尖叫，容易招致疾病，因為大門(mén)就像人的嘴巴，病從口入，如果煎餃正對大門(mén)，人進(jìn)入大門(mén)就像有利箭直指，對于運勢上有的損害。六角亭在五行屬性中屬水，如果業(yè)主的命格剛好缺水，那么家中擺放六角亭自然是好不過(guò)。如果業(yè)主命格缺木，則擺放八角亭為宜；命格缺金，則擺放四角亭為宜

亭子，可能是古建筑上多見(jiàn)的一種景觀(guān)建筑，屬于雜式建筑的一種，也就是小型的、不入流、不能作為主要殿宇的建筑，但幾乎各地的園林中必有涼亭，在大江南北十分普及。一般來(lái)說(shuō)，亭子有方形、圓形、六角形、八角形；屋頂有攢尖頂、歇山頂、盝頂多種。實(shí)際上，亭子不光是在園林中，還有建在街道上的街亭、官府中的堡亭、郵政上的驛亭、邊塞上的警亭等，《漢書(shū)》中就說(shuō)過(guò)“十里一亭”，漢高祖劉邦之前就是秦朝的一名亭長(cháng)。

古代常規規劃習慣來(lái)說(shuō)，十里為一亭，十亭為一鄉， 也就是每10華里設置一個(gè)涼亭。除了官府修建的涼亭，驛亭（相當于驛站）外，涼亭主要還是民間老百姓自己積資修建的，還有就是一些富商，文人修建的。主要建在道路邊和山道，你只要去各地的名山大川都會(huì )看到很多涼亭。涼亭初造得比較簡(jiǎn)陋，就幾根柱子，一個(gè)屋頂雨遮，擺放幾塊石頭供人休息而已。后來(lái)逐漸功能也發(fā)生改變，涼亭不再僅僅是老百姓休息的地方，還是文人雅士游山玩水吟詩(shī)作賦的場(chǎng)所。所以很多亭子修建得很雅致，匾額，對聯(lián)，碑刻一應俱全。而一些富商為了彰顯富貴造的亭子則更加富麗堂皇。直到現在很多涼亭仍然發(fā)揮著(zhù)它應有的作用，同時(shí)有一些涼亭因為其人文價(jià)值，上升到了文物保護的行列，是古人留給我們的寶貴遺產(chǎn)，值得我們去保護和珍惜。

涼亭在中國有著(zhù)非常長(cháng)久的歷史，在古代時(shí)并不是用來(lái)欣賞的。比方說(shuō)在周代亭子是設在邊防的小堡壘，到了秦漢時(shí)期曾經(jīng)擴展到全國各地成為維護治安的根本建筑。而在民間也會(huì )修建一些涼亭，主要是由于古代的交通并不興旺，步行或者騎馬出遠門(mén)要很長(cháng)時(shí)間，所以這些涼亭就成為人們休息的場(chǎng)所。時(shí)至今日漸漸的才增加了景觀(guān)的元素。

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