攝影的和早期不確定攝影究竟是藝術(shù)或科學(xué)，因此說(shuō)它「半藝術(shù)、半科學(xué)」或許很貼切。時(shí)至今日，攝影定位的不確定性依舊在評論家和攝影學(xué)術(shù)圈中激辯不休，而爭論通常都圍繞在攝影究竟是完全成熟的藝術(shù)形式抑或大眾媒體上。某些評論陣營(yíng)稱(chēng)攝影為「新繪畫(huà)」。

攝影為所有的記憶效力。人們透過(guò)攝影支撐自己對世界的觀(guān)點(diǎn)，但快門(mén)一旦打開(kāi)，拍出的影像卻僅能呈現消逝的事物。影像在瞬間成為記憶的主體。當然攝影并不等同于記憶，而只是記憶的線(xiàn)索。影像線(xiàn)索提醒了我們，某些事物確實(shí)曾經(jīng)存在，然而，這只是現實(shí)的再現，并非現實(shí)本身。

景觀(guān)雕塑類(lèi)型有很多動(dòng)物、植物、人物類(lèi)的抽象形的、象征性的大的小的等等，我們一起來(lái)看看雕塑對人們以及環(huán)境的作用。有些雕塑還可以對著(zhù)它的眼睛和手臂進(jìn)行對話(huà)或傾聽(tīng)，與之互動(dòng)，這強烈的激發(fā)了游客們對這個(gè)巨型軟體動(dòng)物的興趣，也正符合了主辦方的要求，這個(gè)裝置也必將給這一節日帶來(lái)無(wú)窮的樂(lè )趣。

銅雕人物雕塑就是以各種銅雕人物為造型的雕刻藝術(shù)，用各種可塑或者創(chuàng )造具有可以看的藝術(shù)銅雕人物形象。這樣就可以反映社會(huì )的生活，還能表達藝術(shù)家們的審美感受，審美理想的藝術(shù)。

公園雕塑是人與自然和諧共處的理性場(chǎng)所，成功的園林往往能在有限的空間內創(chuàng )作豐富耐看的景觀(guān)，以滿(mǎn)足觀(guān)賞者審美心理的需要，在中華園林景觀(guān)幾千年的發(fā)展史上，景觀(guān)雕塑一直扮演著(zhù)重要的角色。園林景觀(guān)雕塑是一種環(huán)境藝術(shù)，介于繪畫(huà)和建筑之間，它的表現需要襯托和依附。多以裝飾的角色出現在園林景觀(guān)中，而現在隨著(zhù)時(shí)代發(fā)展，景觀(guān)雕塑不再僅僅是環(huán)境的裝飾與點(diǎn)綴，而是與現代園林景觀(guān)融合在一起，其本身就是一個(gè)嶄新的景觀(guān)，是環(huán)境內在的形態(tài)，是園林藝術(shù)的視覺(jué)中心及點(diǎn)睛之筆。

在實(shí)際生活中，雕塑也經(jīng)常要和建筑相配合，許多時(shí)候還要同建筑結為一體，即成為即是建筑的有機的構成部分，又是可以單觀(guān)賞的藝術(shù)品。雕塑也可以借用建筑的一些原理，強化雕塑的室外效果、紀念性、建筑性，還有雕型借鑒建筑的功能，即內部空間的使用功能。

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