人物雕塑制作時(shí)底座的重要性？ 1.人物雕塑的主體與底座的位置關(guān)系。 顧名思義，基座應該在雕塑的底部，就像建筑物建造前的地基一樣，基礎支撐整個(gè)房子，因為底座支撐著(zhù)雕塑的整個(gè)身體。底座統一了全身，了雕塑的穩定性。 2.人物雕塑的主體與底座的關(guān)系。 在身體質(zhì)量方面，我們需要控制基礎的身體質(zhì)量，這樣我們就不能偷走主體。一個(gè)典型人物的底座大小非常小，例如，陽(yáng)江雕塑加工廠(chǎng)家，一個(gè)大個(gè)子的底座的大小只有15厘米高，長(cháng)60厘米寬?？梢燥@示人物的主體。 當然，如果造型是偉大的雕塑已經(jīng)做了調整，因為偉大的雕塑有其的身份和地位，并為人們所欽佩，一般把它放在一個(gè)開(kāi)放的廣場(chǎng)空間里，它就像一個(gè)大城市雕塑?chē)@著(zhù)空間環(huán)境來(lái)實(shí)現協(xié)調。n，需要適當的增加基數，一方面了偉人高大的形象，另一方面，滿(mǎn)足了大眾對整個(gè)大空間的需求。 3.人物雕塑體與基體的關(guān)系。 在雕體和基座造型的過(guò)程中，陽(yáng)江雕塑廠(chǎng)家，基座充當了雕塑的主體，它在造型加工中起到了一定的作用。一件雕塑應雕塑豐富多彩的形體。除了環(huán)境的背景之外，一個(gè)關(guān)鍵是基礎?；鶐r形態(tài)要與雕塑主體的形態(tài)發(fā)生變化，當雕塑造型變簡(jiǎn)潔時(shí)，陽(yáng)江雕塑廠(chǎng)家定做，就不會(huì )有比主體更復雜的了，所以底座的基座一般選擇簡(jiǎn)單的立方體或長(cháng)方體。當雕塑體變化多樣時(shí)，可根據受試者的需要調整基座，協(xié)調關(guān)系。如果基地的豐富性和復雜性比雕成主體，這使得身體不能吸引觀(guān)眾的注意，這樣的雕塑將失去其存在的意義。 4.人物雕塑主體與基體的關(guān)系。 在描繪的程度上，對主體要豐富其內容和對象的基礎，我們將充分配合主體的人物塑造，以雕塑的主體為主體，只有主體的精細才能表現出更的表現，我們要塑造主體形象。在某種程度上，基座的描繪是可以忽略不計的，因為基座與雕塑主體沒(méi)有什么關(guān)系。但是一些更的雕塑仍然需要底座，所以我們不能完全忽略對底座的描繪。 雕塑制作工期一般是多長(cháng) 雕塑制作工期一般是多長(cháng) 雕塑制作是一個(gè)很細致的工作，急是急不出來(lái)好產(chǎn)品的。工廠(chǎng)在為顧客制作雕塑之前是需要簽訂合同的，而在合同里面詳細的寫(xiě)明了制作這個(gè)雕塑需要的周期的長(cháng)短。在合同規定的周期內工廠(chǎng)會(huì )按時(shí)的交付產(chǎn)品，所以顧客朋友就無(wú)需太過(guò)著(zhù)急了。如果對制作雕塑的過(guò)程不放心的話(huà)，顧客完全可以自己到工廠(chǎng)里面來(lái)實(shí)地考察或者是監工，工廠(chǎng)也很歡迎顧客到工廠(chǎng)里面來(lái)了解制作雕塑的相關(guān)事宜。下面我們就來(lái)看看影響制作雕塑工期的因素。

物雕塑是我們生活中為常見(jiàn)的一種雕塑種類(lèi)，我公司是的人物雕塑廠(chǎng)家，生活中我們常見(jiàn)的人物雕塑種類(lèi)豐富，造型多樣，生活中我們常見(jiàn)的人物雕塑主要分為現代人物雕塑，古代人物雕塑，西方人物雕塑和各種名人雕塑等，隨著(zhù)時(shí)代的發(fā)展及銅雕技術(shù)的不斷進(jìn)步，生活中我們常見(jiàn)的人物雕塑的造型和使用范圍也有著(zhù)很大的變化，那么大家對于我們生活中常見(jiàn)的人物雕塑到底了解多少呢？ 人物雕塑的分類(lèi) 　　生活中我們常見(jiàn)的人物雕塑種類(lèi)豐富，生活中我們常見(jiàn)的人物雕塑的類(lèi)型主要分為兒童雕塑，現代人物雕塑及古代人物雕塑等，隨著(zhù)時(shí)代的發(fā)展及人們生活水平的不斷提高，越來(lái)越多的現代人物雕塑，西方人物雕塑的抽象人物雕塑等，都開(kāi)始出現在我們的生活中，所以隨著(zhù)時(shí)代的發(fā)展及人們審美水平的不斷提高，越來(lái)越多的人物雕塑開(kāi)始出現在我們的生活中。 古代人物雕塑的特點(diǎn)介紹 生活中我們常見(jiàn)的古代人物雕塑主要分為古代名人雕塑和古代人物街頭景觀(guān)雕塑，所以生活中我們常見(jiàn)的古代人物雕塑的特點(diǎn)主要具有一定的人文性和時(shí)代性，同時(shí)由于我們現代生活中人們審美水平的差異和銅雕廠(chǎng)家眾多還有一定的地區差異，所以生活中我們常見(jiàn)的古代人物雕塑的造型及材質(zhì)上也有著(zhù)很大的差異，生活中我們常見(jiàn)的古代人物雕塑大的特點(diǎn)就是人文性強還有寫(xiě)實(shí)性強。 中西方人物雕塑的差異 　　生活中我們常見(jiàn)的人物雕塑主要分為中國傳統人物雕塑和西方人物雕塑兩種，由于中西方的文化差異，所以生活中我們常見(jiàn)的人物雕塑的造型也有著(zhù)很大的差異，生活中我們常見(jiàn)的中國人物雕塑更加注重寫(xiě)實(shí)和含蓄美，材質(zhì)多為銅雕和石雕，西方人物雕塑更加注重形體，崇尚奔放自由，強調形體美，生動(dòng)活潑，材質(zhì)主要為金、銀、鉛、陶、玉、石頭等等。

放置公園的玻璃鋼仙鶴雕塑鳥(niǎo)類(lèi)仙鶴雕塑外形優(yōu)美，姿勢高雅，有著(zhù)融天地于一體的優(yōu)雅感，仙鶴、白鷺、火烈鳥(niǎo)、丹頂鶴的出現，是吉祥的象征。還有美好寓意的白鷺雕塑，丹頂鶴雕塑，火烈鳥(niǎo)動(dòng)物雕塑，銅鶴與同賀諧音，三只或多只銅鶴則象征著(zhù)普天同賀的寓意。因此，銅鶴的寓意是祥瑞的，銅鶴象征著(zhù)，安詳。 在我國古代皇宮內的裝飾有玻璃鋼仙鶴鶴，它金碧輝煌，富有靈氣，是皇宮中不可缺少的吉祥物。這是象征的銅鶴，有時(shí)會(huì )和玻璃鋼雕鹿一起擺放，玻璃鋼鹿即與同椂諧音，兩者結合在一起，有著(zhù)福祿雙全的美好寓意。 玻璃鋼鶴是利用傳統的雕刻手法雕刻出來(lái)的，形態(tài)高雅，儀態(tài)豐富，玻璃鋼鶴起源于工藝美術(shù)，因此玻璃鋼鶴具有很強的裝飾性和實(shí)用性，注重玻璃鋼鶴形態(tài)刻畫(huà)，并對玻璃鋼鶴加彩，塑繪結合，互相補充，使得玻璃鋼鶴具有和繪畫(huà)一樣的美感和欣賞價(jià)值，注重以形傳神。丹頂鶴（學(xué)名：Grusjaponensis）：是鶴類(lèi)中的一種，大型涉禽，體長(cháng)120-160厘米。頸、腳較長(cháng)，通體大多白色，頭頂鮮紅色，喉和頸黑色，耳至頭枕白色，腳黑色，站立時(shí)頸、尾部飛羽和腳黑色，頭頂紅色，其余全為白色；飛翔時(shí)僅次級和飛羽以及頸、腳黑色，其余全白色，特征明顯，易識別。幼鳥(niǎo)頭、頸棕褐色，體羽白色而綴栗色。 常成對或成家族群和小群活動(dòng)。遷徙季節和冬季，常由數個(gè)或數十個(gè)家族群結成較大的群體。有時(shí)集群多達40-50只，甚至100多只。但活動(dòng)時(shí)仍在一定區域內分散成小群或家族群活動(dòng)。夜間多棲息于四周環(huán)水的淺灘上或葦塘邊，主要以魚(yú)、蝦、水生昆蟲(chóng)、軟體動(dòng)物、蝌蚪、沙蠶、蛤蜊、釘螺以及水生植物的莖、葉、塊根、球莖和果實(shí)為食。
53 石雕仙鶴雕塑 松鶴延年是中國常用的表示吉祥的話(huà)。有圖案和飯菜也用松鶴延年命名。松鶴延年是滿(mǎn)漢全席菜譜之九白宴的前菜七品中的品，因“松鶴延年”具有深遠的喻意，又稱(chēng)是一道菜。松鶴延年造型奇特，外形美觀(guān)，顏色搭配巧奪天工，在制作這道菜時(shí)需要廚師的刀工和熟練的拼盤(pán)技巧。 根據景觀(guān)石雕所起的不同作用，可分為紀念性景觀(guān)雕塑、主題性景觀(guān)雕塑、裝飾性景觀(guān)雕塑和陳列景觀(guān)雕塑四種類(lèi)型。 1、紀念性:紀念性景觀(guān)雕塑，有雕塑，而且以雕塑為主。以雕塑的形式來(lái)紀念人與事。紀念性景觀(guān)雕塑重要的特點(diǎn)是它在環(huán)境景觀(guān)中處于中心或主導位置，起到控制和統帥全部環(huán)境的作用。所有環(huán)境要素和總平面設計都要服從雕塑的總立意。 2、主題性：主題性景觀(guān)雕塑是指通過(guò)主題性景觀(guān)雕塑在特定環(huán)境中揭示某些主題。主題性景觀(guān)雕塑同環(huán)境有機結合，可以充分發(fā)揮景觀(guān)雕塑和環(huán)境的作用。這樣可以彌補一般環(huán)境缺乏表意的功能，因為一般環(huán)境無(wú)法或不易具體表達某些思想。 3、裝飾性：裝飾性景觀(guān)雕塑是以裝飾性景觀(guān)雕塑作為環(huán)境主要構成要素。裝飾性景觀(guān)雕塑調整可豐富環(huán)境特色。 4、陳列性：陳列性景觀(guān)雕塑是指以的雕塑作品作為環(huán)境主體的內容。

不銹鋼雕塑?chē)娖崴囆g(shù)。 1、噴漆不銹鋼雕塑件表面進(jìn)行拉毛后噴底鍍漆，使工件表面咬住底漆，然后再刮進(jìn)口膩子。此過(guò)程反復進(jìn)行，直至表面平整順滑，后再?lài)姷灼峒用嫫崴腻儭?2、現場(chǎng)安裝地基完成后，基礎砼澆鑄通常需要養護時(shí)間為15~20天，才能分塊運至現場(chǎng)進(jìn)場(chǎng)安裝；為使不銹鋼雕塑安裝達到一定的精度，需在現場(chǎng)搭臺，在平臺上進(jìn)行不銹鋼雕塑的現場(chǎng)拼接。為施工安全與方便，搭成網(wǎng)形結構腳手架，并設安全網(wǎng)，確保施工安全?，F場(chǎng)造型分件拼裝、分塊吊裝、接口打磨，根據前期制作運至現場(chǎng)的解體件，按編號順序進(jìn)行拼裝，分件吊裝，整體拼裝焊接；另外對焊接處進(jìn)行打磨處理，達到應有的藝術(shù)效果。
43 不銹鋼雕塑的拋光打磨技術(shù)。 1、目測檢查焊接工件，確認不銹鋼雕塑工件無(wú)漏焊痕跡，若存在問(wèn)題需返回前道工序重新修補。 2、鏡面利用高速電機驅動(dòng)用羊毛輪市面有售，配合大青臘仿照前面的拋光的方法進(jìn)行鏡面磨光，本工序主要目的是把經(jīng)過(guò)前面幾道工序拋光完成后的工件進(jìn)行鏡面磨光，而不是進(jìn)一步磨削。注意在此步工序操作時(shí)不要將拋光蠟蹭到工件表面的覆蓋膜上面，注意不要損傷覆蓋膜。 3、擦亮本工序是鏡面拋光的后一道工序，用干凈的棉布輪在經(jīng)過(guò)鏡面后的工件表面摩擦，將前面所有工序完成后的工件擦干凈、擦亮。
44 不銹鋼螞蟻雕塑制作工序： 1）制作泥塑小稿 2）將小稿等比例放大 3）將泥稿翻制成硬材料模具 4）依模型制成雕塑 5）對雕塑進(jìn)行多次打磨 6）雕塑表面拋光或噴氟碳漆 7）不銹鋼螞蟻雕塑材質(zhì)：304不銹鋼、玻璃鋼等。
45 不銹鋼螞蟻雕塑不銹鋼雕塑優(yōu)點(diǎn)： 1、不銹鋼雕塑本身的顏色是銀白色，非常具有，可以根據所需要選擇噴不同顏色的漆料，表面處理比較的靈活與方便。 2、大的優(yōu)點(diǎn)具有廣泛的應用范圍，適合放置在公園、植物園、花園、住宅區、廣場(chǎng)、商場(chǎng)、酒店、賓館、會(huì )館等一些地方。 3、不銹鋼雕塑材質(zhì)具有不生銹，易清潔，抗風(fēng)能力強，經(jīng)久耐用的特點(diǎn)。

對于雕塑的使用，摻雜了太多的實(shí)用心理，把雕塑當成了城市標配，缺乏對雕塑的藝術(shù)理解，使得雕塑只有功能性、缺乏藝術(shù)性。城市有成千上萬(wàn)，每個(gè)城市的文化都不盡相同，單一思維下的建立雕塑理念，卻導致了城市雕塑的千人一面。而丑雕塑，則是城市審美低下的符號，是對浮躁城市文化的諷刺。 要在合適的位置建造合適的雕塑，需要了解一個(gè)城市的人文氣息，知道這個(gè)城市的人文精髓在哪里，然后再去尋找與之匹配的雕塑目標，而且，城市雕塑不宜批量復制，尤其是對國外雕塑的盲目引進(jìn)，更應強調原創(chuàng )性，從自己的歷史與文化尋找創(chuàng )作靈感，邀請雕塑家進(jìn)行認真、嚴肅的創(chuàng )作，為城市留下可永遠繼承的文化遺產(chǎn)； 在目前的城市化進(jìn)程中，太過(guò)于強調建設的速度和高度，人文城市還多是一句口號。一座每天都漂浮著(zhù)灰塵和建筑垃圾的城市，是無(wú)從談起人文氣息的，人文氣息來(lái)自于時(shí)間的沉淀與積累，來(lái)自于對歷史遺產(chǎn)的保護。在搞不清楚一座城市究竟有何特質(zhì)之前，慎建、少建雕塑。即便要建，也不能由個(gè)別人一拍腦袋，要廣泛征求意見(jiàn)，尤其是文化學(xué)者和市民的意見(jiàn)，不但把雕塑建在城市中，也要建在人們的心中。
35 不銹鋼鹿雕塑采用304不銹鋼、2.5mm板材分塊燒焊制作而成，表面拋光拉絲，可處理成噴漆、鏡面等，規格款式可定制。本次不銹鋼鹿雕塑制作為塊狀表面，亦可鍛造曲面效果、模型骨架成形后，制作泥稿。亦可制作泡沫模型。在不銹鋼板上根據編好號的每一個(gè)小區域開(kāi)好料，再焊接成形。在制作過(guò)程中，掏出泥稿，表面進(jìn)行打磨拉絲。 不銹鋼抽象鹿雕塑特點(diǎn)： 手工雕塑：采用泥稿雕塑，按照圖片上人物，的比例雕塑出這個(gè)產(chǎn)品的細節，樣貌，造型等。 手工打磨：全程人工打磨，每個(gè)產(chǎn)品的角落都光滑無(wú)比。 材料：采用環(huán)保的191A，的，的環(huán)保汽車(chē)漆，產(chǎn)品5年沒(méi)問(wèn)題。

人物銅雕塑的分類(lèi)： 從藝術(shù)手法入手劃分，人物雕塑可有具象性的、抽象性的、寫(xiě)實(shí)與抽象兼容的裝飾性，還有群雕、單體雕、浮雕、圓雕、鏤空雕等。 從欣賞效果方面來(lái)說(shuō)，人物雕塑可有莊嚴肅穆類(lèi)、理想信仰類(lèi)、幽默滑稽類(lèi)等。 按照空間功能劃分，太陽(yáng)神歐式人物雕像，人物雕塑可有立造景性的、圍合遮擋性的、導引暗示性的、點(diǎn)綴裝飾性的等。 從規模方面劃分，人物雕塑可有巨型、大型、中小型和雕塑小品等。 按感知方式劃分，人物雕塑可有靜態(tài)的、動(dòng)態(tài)的（四維）、視聽(tīng)組合的等。 環(huán)境地域方面說(shuō)，人物雕塑可有水景雕塑、街區雕塑、道路雕塑、廣場(chǎng)雕塑、園林景觀(guān)雕塑、公共建筑雕塑（公共建筑指博物館、美術(shù)館等允許人們自由參觀(guān)進(jìn)出的建筑）。
33 室外雕塑存在的目的是改變并定義空間，但在不同時(shí)代，它們改變和定義空間的方式與程度并不相同。時(shí)髦的抽象雕塑不是太大，是太突兀，給人的感覺(jué)是它們被放錯了地方。但即便如此，也沒(méi)人認為應該繼續塑造以人物為原型的紀念碑式雕塑。時(shí)代的確變了，而且變化是不可逆的。這種變化不但反映在審美觀(guān)念的分化上，也反映在人們追求道德和歷史象征的熱情持續衰退的過(guò)程中。紀念碑式的雕塑不再能夠凝聚人心和塑造認同，廣場(chǎng)也不再是市民公共生活的中心。隨著(zhù)城市規模擴張，市逐漸形成多中心格局，衛星城鎮的發(fā)展，進(jìn)一步削弱了內城和的地位。內城和失去了對城市歷史敘事和審美品位的控制權。居民對公共空間的關(guān)切，從廣場(chǎng)和街道退回到了自己生活的社區，對公共政策的辯論——如果還有的話(huà)，也從廣場(chǎng)轉移到了網(wǎng)絡(luò )。被本地居民拋棄的城市中心，成了游客集中的地方，那里的服務(wù)設施也根據人群的變化調整了原有功能。廣場(chǎng)不再是公眾的重要選擇場(chǎng)所，公共廁所、停車(chē)場(chǎng)、紀念品商店和快餐店這些旅游服務(wù)設施，變成了市中心的功能樞紐。如果說(shuō)原有的紀念碑式雕塑還能引起爭論的話(huà)，爭論的核心也變成了把它們當作不合時(shí)宜的歷史遺跡保留下去，還是根據新的解釋潮流拆掉算了。

校園雕塑與所有的校園物質(zhì)景觀(guān)一樣，積淀著(zhù)歷史、傳統、文化和社會(huì )的價(jià)值，蘊含有的潛在教育意義。那么小編跟大家一起來(lái)看看校園雕塑有哪些意義吧。 校園雕塑是物質(zhì)化的精神載體，它是校園文化的載體，反應了一個(gè)的精神文化水道德素質(zhì)要求。所以校園雕塑的選擇與擺放也是非常關(guān)鍵的。 校園雕塑的選擇要符合校園的文化氛圍。在校園里我們常見(jiàn)的雕塑是一些學(xué)者，比如、還有一些精神榜樣，如雷鋒、焦裕祿等，這些雕塑的選擇符合一個(gè)校園的文化氛圍。 然后，校園雕塑的擺放位置也是需要斟酌的。它的擺放位置要跟周?chē)沫h(huán)境協(xié)調一致，比如清華園里的朱自清的雕塑，這樣的擺放讓我們走在清華園的時(shí)候時(shí)刻想起朱自清的《月色》，給清華園增添了濃厚的文化氣息。 校園本身是人類(lèi)文明的產(chǎn)物和文化載體，特定的校園環(huán)境是建設年代、經(jīng)濟、文化、技術(shù)的載體，也是那段歷史記錄。如果說(shuō)文化是校園的靈魂，那么，校園雕塑是校園靈魂的象征物?！碍h(huán)境育人，空間育人”，這一教育信條貫穿校園環(huán)境建設。 校園雕塑與所有的校園物質(zhì)景觀(guān)一樣，積淀著(zhù)歷史、傳統、文化和社會(huì )的價(jià)值，蘊含有具大的潛在教育意義。 校園雕塑通過(guò)被解讀，使學(xué)生不僅掌握一定群體的環(huán)境知覺(jué)，而且同時(shí)從其作品中領(lǐng)會(huì )特定文化的設計思想、情感和價(jià)值觀(guān)，受到潛移默化的影響。 一件好的雕塑作品在于其特的魅力能在校園環(huán)境中形成視覺(jué)的焦點(diǎn)，又能以其視覺(jué)張力作用于校園環(huán)境，并與之協(xié)調、融為一體，得到一種很好的視角愉悅空間，起到美化校園環(huán)境的作用。 個(gè)性源于校園文脈的積淀，富有個(gè)性的校園雕塑才能體現一個(gè)的風(fēng)采和與眾不同的面貌。 校園雕塑不僅是在校園環(huán)境中起畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用，不是可有可無(wú)的附庸品，而且也是校園文化的體現者。更重要是校園雕塑能從深層次上提校的形象與品味。 特色文化和辦學(xué)個(gè)性是的一張名片，校園雕塑應該把的特色文化體現出來(lái)。許多在注重優(yōu)良傳統繼承的同時(shí)從人才培養的目標出發(fā)挖掘出校園特色文化。 校園雕塑作品的營(yíng)造，增加了校園教書(shū)育人的文化氛圍，使得徜徉于校園中的人都能夠真真切切的感受到校園中的文化。 環(huán)境雕塑特點(diǎn)是通過(guò)多種園林造景手法，使其本身與大自然中的植物、水以及構筑物等環(huán)境要素融為一體，相互稱(chēng)托。

是集設計，生產(chǎn)于一體的綜合性雕塑公司。制作各種規格的青銅雕塑、鍛銅雕塑、不銹鋼雕塑、石雕等，在雕塑方面，本公司本著(zhù)以雕塑為本，以藝術(shù)為根，挾中華文化之傳統，偕歐陸藝術(shù)之風(fēng)韻，風(fēng)格特，盡顯。 從實(shí)際功能和性質(zhì)界定來(lái)看，主題公園雕塑屬于“城市森林”公園的范疇。凝練個(gè)性鮮明的主題是主題公園的靈魂，也是其區別于其他商業(yè)設施的根本特征。主題公園的結構可以是一個(gè)主題或多個(gè)次主題，也可以是一園多個(gè)主題的互補。當下令人印象深刻的主題公園類(lèi)型主要有生態(tài)植物主題園、情景模擬主題園、影視城主題園等。它們在豐富主題公園的內涵與形式的同時(shí)，更是以含蘊深厚的文化景觀(guān)形成了對大眾的強烈視覺(jué)沖擊力，堪稱(chēng)21實(shí)際中國城市文化建設的開(kāi)篇力作。
15 公園雕塑設計，在城市公園設計研究過(guò)程中,采用了現場(chǎng)觀(guān)察、資料分析、訪(fǎng)談等研究方法。研究對象是城市綜合性公園內的物質(zhì)環(huán)境和游人行為，希望能找到一種方式，將人們的反應、感覺(jué)、感情、行為與物質(zhì)環(huán)境的特征之間聯(lián)系起來(lái)。使城市公園設計真正成為每個(gè)城市居民所設計的具有廣泛內涵的游憩環(huán)境，而不是只注重裝飾性的美觀(guān)效果。這樣，對價(jià)值豐富的城市公園設計也有諸多要求。隨著(zhù)人們對自己周?chē)h(huán)境要求的不斷提高，城市公園設計的趨勢和方向不斷發(fā)展變化，以設計師和的決策為主導的設計過(guò)程已經(jīng)在削弱，而趨向于注重使用者的需求。因為場(chǎng)所或景觀(guān)不僅是讓人參觀(guān)的，而且是供人長(cháng)期使用的。 公園的規劃和設計需要以一定的科學(xué)技術(shù)和藝術(shù)原則為，以滿(mǎn)足游憩、觀(guān)賞、環(huán)境保護等功能要求。規劃是統籌研究解決公園建設中關(guān)系全局的問(wèn)題。如確定公園的性質(zhì)、功能、規模、在綠地系統中的地位、分工、與城市設施的關(guān)系、空間布局、環(huán)境容量、建設步驟等問(wèn)題。設計是以規劃為基礎，用圖紙、說(shuō)明書(shū)將整體和局部的具體設想反映出來(lái)的一種手段。 公園分為城市公園和自然公園兩大類(lèi),一般使用“公園”一詞,僅指城市公園而言。各國國情不同，城市公園的分類(lèi)頗有差異。中國的城市公園分為： ①、綜合公園有市級、區級、居住區級； ②、專(zhuān)類(lèi)公園：動(dòng)物園、植物園、兒童公園、文化公園、體育公園、交通公園、陵園等； ③、花園：綜合性花園、專(zhuān)類(lèi)花園（如牡丹園、蘭圃）等。 公園雕塑設計，可見(jiàn)，城市生態(tài)公園的合理規劃設計，是城市公共綠地的重要組成部分，同時(shí)也是城市化進(jìn)程中的重中之重，如何為城市居民提供更舒適宜人的生存環(huán)境是生態(tài)城市發(fā)展的重要課題。

主要針對公共藝術(shù)領(lǐng)域的特征進(jìn)行分析，并結合不銹鋼雕塑功能的變化，對不銹鋼雕塑在公共藝術(shù)領(lǐng)域中的價(jià)值進(jìn)行細化分析，以期在豐富我國雕塑價(jià)值研究的同時(shí)，為不銹鋼雕塑在公共藝術(shù)領(lǐng)域的廣泛引入及價(jià)值分析提供良好的理論參考。 公共藝術(shù)不銹鋼雕塑 一、前言 從發(fā)展歷程來(lái)看，公共藝術(shù)是在人類(lèi)社會(huì )經(jīng)濟、政治不斷發(fā)展的基礎上得以產(chǎn)生并發(fā)展的。隨著(zhù)當前社會(huì )環(huán)境、文化背景的變化，公共藝術(shù)領(lǐng)域的范圍也發(fā)生了一些變化。就不銹鋼雕塑而言，其從私密性欣賞品轉入公共藝術(shù)領(lǐng)域的過(guò)程促進(jìn)了自身價(jià)值的變更。因此，分析不銹鋼雕塑在公共藝術(shù)領(lǐng)域中的價(jià)值具有一定的現實(shí)意義。 二、公共藝術(shù)領(lǐng)域的特征 從本質(zhì)角度來(lái)講，公共藝術(shù)領(lǐng)域的特征主要包含： ，開(kāi)放性特征。公共藝術(shù)領(lǐng)域不設限，允許所有公眾參與。 第二，平等性特征。公共藝術(shù)領(lǐng)域為所有參與者賦予了同等的地位或身份。 第三，輿論性特征。公共藝術(shù)領(lǐng)域的發(fā)展建立在公眾相互交流、討論的基礎上。當公眾交流中出現分歧，且這種分歧的合理性得到認可時(shí)，公共藝術(shù)的形態(tài)、涵蓋范圍也將產(chǎn)生一些變化。 三、不銹鋼雕塑在公共藝術(shù)領(lǐng)域的價(jià)值體現 （一）融合環(huán)境方面 以城市雕塑為例，當雕塑家將城市作為背景，在現代建筑的映襯下展出雕塑作品時(shí)，雕塑與所處環(huán)境空間將達成一種特殊的融合。以芝加哥聯(lián)邦中央大廈廣場(chǎng)的《火烈鳥(niǎo)》雕塑為例。整個(gè)中央大廈廣場(chǎng)大氣而立體，引入《火烈鳥(niǎo)》這一雕塑作品后，雕塑本身的色彩與廣場(chǎng)之間形成鮮明的對比，同時(shí)，雕塑作品的線(xiàn)條與中央大廈廣場(chǎng)既有建筑物的線(xiàn)條發(fā)生交融，促進(jìn)整個(gè)環(huán)境空間藝術(shù)價(jià)值的提升。 （二）營(yíng)造空間方面 從功能變化的角度來(lái)講，公共藝術(shù)領(lǐng)域具有豐富雕塑功能的作用。將雕塑置于公共空間中之后，其所處環(huán)境空間將發(fā)生明顯的變化。當人們近距離接觸雕塑時(shí)，很容易產(chǎn)生一種空間剝離感，即從原有環(huán)境空間剝離出來(lái)，身體與精神同時(shí)轉入由雕塑開(kāi)辟出的新空間中，在發(fā)揮自身原有審美價(jià)值的同時(shí)，促使人們產(chǎn)生特的藝術(shù)感受。以奈德·史密斯的雕塑作品《上室》為例，該雕塑在由紅色混凝土制成的柱狀序列的基礎上，引入棕櫚樹(shù)、國際象棋棋盤(pán)這兩種裝飾。當人們進(jìn)入該雕塑作品營(yíng)造出的空間范圍后，象征休閑的棋盤(pán)、象征娛樂(lè )放松的棕櫚樹(shù)會(huì )促使人們產(chǎn)生一種安詳的情緒，豐富該空間的藝術(shù)價(jià)值，并引發(fā)人們的思考與自省。 （三）與大眾溝通方面 公共藝術(shù)領(lǐng)域為大眾與雕塑之間的視覺(jué)、情感溝通提供了良好的環(huán)境基礎。以雕塑家?jiàn)W登伯格的作品為例，無(wú)論是廣受好評的《巴塞羅那的火柴》，還是位于費城的《大衣夾》，都有著(zhù)共同的特征———他們都是世俗大眾通用的日常用品。但與原型不同的是，雕塑家用特的手法和藝術(shù)情感改變了它們的尺寸。在公共藝術(shù)領(lǐng)域中，當公眾直面這些雕塑作品時(shí)，可將原型作為媒介，與雕塑作品之間達成視覺(jué)上的深入溝通，在為人們提供視覺(jué)感受的同時(shí)，為人與雕塑之間的情感溝通奠定良好的基礎。

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