那么，佛教為什么要造像？造像的意義和目的是什么？這要從佛教名詞“相”與“非相”說(shuō)起：“相”，佛家指事物能被六根(眼、耳、鼻、舌、身、意)與六識(眼識、耳識、鼻識、舌識、身識及意識)所認識的特性，也就是說(shuō)，能表現于外，可以觀(guān)察描寫(xiě)的各種特征。而“非相”就是諸法空性。也就是說(shuō)，佛教講究所有事物都是和合而成、既不堅固、也不究竟的，因此佛家都強調“凡所有相，皆是虛妄?！?br/>
石雕佛像造像是一件極其有講究的事。表面上看似“佛本無(wú)相”，但實(shí)際上卻有著(zhù)嚴格的要求，人們可以在經(jīng)書(shū)中，掌握正確的比例后，根據創(chuàng )作者對雕刻佛像藝術(shù)的深度理解，在雕刻技法和風(fēng)格特征方面，融入自己的情感，將石雕佛像的藝術(shù)形式塑造得更加立體豐滿(mǎn)、神圣慈悲。

石雕佛像也正是從唐朝以后開(kāi)始興起的，唐朝剛開(kāi)國的時(shí)候，剛剛經(jīng)歷了五胡亂華，五代十國等等亂世，很多百姓吃不飽，穿不暖，后來(lái)人們寄希望于有人來(lái)拯救他們。正是有了這種精神寄托，佛教文化才發(fā)展得特別迅速；于是佛教文化從唐朝開(kāi)始就進(jìn)入了快速萌芽期。當時(shí)的人們忍受著(zhù)饑荒，個(gè)個(gè)瘦弱病殘，當人們看到白胖圓潤的人都會(huì )心生自卑，而表現出十分羨慕的情緒。

因此，自唐朝開(kāi)始后，寺廟石雕佛像多以胖為美，石雕觀(guān)音菩薩像也從這個(gè)時(shí)期開(kāi)始變得身材豐滿(mǎn)富態(tài)，表情莊嚴慈悲。同時(shí)，這一時(shí)期的寺廟寺廟佛像還有很多細節，他們更注重一些實(shí)用性，摒棄了一些并不常用的佛像，大多以一些主佛為雕刻對象，常見(jiàn)的有石雕如來(lái)佛、石雕觀(guān)音、石雕釋迦摩尼佛等等。

石雕佛像的種類(lèi)之二是菩薩類(lèi)，菩薩也有譯成大道心眾生、大士、高士、覺(jué)有情等。寺廟中常見(jiàn)的石雕菩薩圣像包括：文殊、普賢彌勒、日光、月光、虛空藏、地藏，以及隨侍阿彌陀佛的二十五菩薩、觀(guān)世音等等。其中較常見(jiàn)的要屬石雕觀(guān)音菩薩，大慈大悲的觀(guān)音菩薩觀(guān)世音菩薩又被稱(chēng)觀(guān)世音大士、觀(guān)自在、白衣大士；她救苦救難于人間，為度化眾生，現33化身，救12種大難，深得人心。

佛像石雕的種類(lèi)之三是明王類(lèi)，這種類(lèi)別的石雕佛像相對而言比較不常見(jiàn)；包括不動(dòng)明王、金剛夜叉等；是護持國土，保護人民的神明。石雕佛像的種類(lèi)之四是天人神像類(lèi)，形象較威猛的有四大天王、梵天、帝釋天等，另外還有藥師十二神將、般若十六善神、觀(guān)音二十八部眾等。這些石雕佛像中的男性天神，大多手持劍戟、身穿甲胄、勇猛異常。

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