中國古代的石雕佛像從目前的情況來(lái)看，相對于更多人而言，算得上是非常重要的一種造型了，其實(shí)很多人都認為石雕佛像從外形上來(lái)看基本上還是有著(zhù)自身的一些特點(diǎn)的，如果從中國的歷史來(lái)考慮的話(huà)，佛像本身也都是從西漢傳入到中國境內到南北朝的時(shí)期，發(fā)展成一種立的宗教，廣泛的被應用于中國的社會(huì )場(chǎng)所，當然在這其中也得到了更多的普及和發(fā)展，然而這一時(shí)期的佛教傳入之后的立并不依附于其他的一些發(fā)展，他們已經(jīng)成為了一種高峰期。

隋唐時(shí)期石雕佛像變得特別得雄健飽滿(mǎn)雍容華麗，在宗教藝術(shù)世俗的文化領(lǐng)域當中，能夠不斷的去探索全新的形象，有著(zhù)超凡脫俗的關(guān)懷，而且他們也正在走向人間化，或者是世俗化的發(fā)展方向，更有著(zhù)寫(xiě)實(shí)和逼真的特色，元朝和明朝的時(shí)候石雕佛像就像藝術(shù)一樣步入到生活當中，能夠更好的進(jìn)入到裝飾工藝和民間戲曲里。

石雕佛像是我國傳統藝術(shù)的瑰寶，從古至今，人們對各種雕刻佛像藝術(shù)便有著(zhù)一份特殊的情感。當我們走進(jìn)寺廟，遁入佛門(mén)風(fēng)光，不僅能聽(tīng)到晨鐘暮鼓，還能看到各種形態(tài)各異的石雕佛像。供奉在寺院中的石雕佛像不僅形態(tài)不一，而且規格大小也各不相同；有的石雕佛像高大挺拔，有的石雕佛像則小巧細致。

石雕佛像造像顧名思義就是各種材料塑造佛像的形象，石雕佛像造像起源很早，在漫長(cháng)的傳播過(guò)程中，石雕佛像造像隨各地域的風(fēng)格幾經(jīng)變遷，直到中華思想的融入，佛像在雕刻藝術(shù)形式上才顯現出燦爛的光芒，由此便產(chǎn)生了具有象征意義的石雕佛像造像藝術(shù)?？梢哉f(shuō)，石雕佛像造像幾乎能支撐起古代雕塑藝術(shù)體系，是千年華夏傳統文化的一個(gè)重要組成部分。

石雕佛像是寺廟文化中一個(gè)十分重要的組成部分，當我們走進(jìn)寺廟遁入佛門(mén)風(fēng)光，映入眼簾的便是一尊尊栩栩如生的佛像石雕。莊嚴慈悲的石雕佛像不僅將寺廟文化點(diǎn)綴得更加絢麗多彩，而且人們通過(guò)對佛像石雕的了解，也能將佛教文化更好地發(fā)揚光大。寺廟石雕佛像的種類(lèi)有很多，其中有一些是我們家喻戶(hù)曉的，例如石雕觀(guān)音、石雕如來(lái)等；還有一些是我們十分陌生的，比如石雕大勢至菩薩，石雕藥師佛等等。

佛陀，在狹義上是指釋迦牟尼佛的意思，但是隨著(zhù)佛教教理的發(fā)達，“佛陀觀(guān)”便分為法、報、應三身。遍滿(mǎn)宇宙寂靜之無(wú)色無(wú)形的理佛，稱(chēng)為法身佛；為著(zhù)救度眾生經(jīng)過(guò)長(cháng)時(shí)間積功累德的結果而顯現出佛身，并建立凈土的是為報身佛；因化益眾生，而出現在娑婆世界的，是為應身佛。寺廟中較常見(jiàn)的諸佛雕像有：石雕釋迦牟尼佛、石雕阿彌陀佛、石雕藥師佛、石雕大日如來(lái)佛等等。

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