天成怡景假山的祥瑞寓意 假山，寓意為“背景”，是中國風(fēng)水學(xué)上祥瑞快意的鎮宅之物。樓梯底下有“背景”象征每天順意；宅外有“背景”，代表能擋風(fēng)驅邪，生存清閑；宅內有“背景”，象征深藏富宏厚，勃然待發(fā)；宅后有“背景”，代表可以睥睨人間百態(tài)。 假山能改進(jìn)室內小情況。假山有瀑布 、流水和水車(chē)等，能擴大室內氛圍含水量，低落室內溫度，吸附氛圍中的灰塵，調治并凈化室內情況。假山所表現的祥瑞快意就表如今調治室內天氣上。

假山成為表現中國天然山川園的特性之一。 假山藝術(shù)基礎的原則是“有真為假，做假成真”。大天然的山川是假山創(chuàng )作的藝術(shù)源泉和依據。真山雖好，卻難過(guò)常常欣賞。假山部署在住宅相近，作為藝術(shù)作品，其比真山更為歸納綜合、更為精粹，可付與人的頭腦情感，使之有“片山有致，寸石生情”的魅力。人為的假山又力圖不暴露人工的陳?ài)E，令人真假難辨。

在上下兩層山石之間，塞進(jìn)比較小塊的山石并用水泥砂漿固定下來(lái)，就可在兩層山石間做出洞穴和孔眼。這種技法稱(chēng)為“夾”的疊石方法，其特點(diǎn)是二石上下相夾，所做孔眼如同水平槽縫狀。此外，在向直立的兩塊峰石之間塞進(jìn)小石并加以固定，也是一種“夾”的方法。這種“夾”法的特點(diǎn)是二石左右相夾，所造成的孔洞主要是堅向槽孔?！皧A”這一技法是假山造型中做眼的主要方法之一。

天成怡景制作假山中挑又叫“出挑”、“外挑”或“懸挑”是利用長(cháng)形山石做挑石，橫向伸出于其下層山石之外，并以下層山石支承重量，再用另外的重石壓住挑石的后端，使挑石平衡地挑出。這是各類(lèi)假山都運用很廣泛的一種山石堆疊方法。在出挑中，挑石的伸出長(cháng)度一般可為其本身長(cháng)度的三分之一到三分之二。挑出一層不夠遠，則還可繼續挑出一層至數層。就現代的假山施工技術(shù)而言，一般都可以挑出2米多。出挑成功的關(guān)鍵，在于挑石的后端一定要用重石壓緊，這就是明代計成在談到做假山懸崖時(shí)所說(shuō)的“等分平衡法”。

生態(tài)園假山設計：生態(tài)園山水與自然山水不同，生態(tài)園中的山水除兼備自然的形神外，還要具有傳情的作用。中式生態(tài)園山水設計手法千變萬(wàn)化，這里僅淺談中式造園中的疊山理水藝術(shù)。疊山理水在我國傳統造園藝術(shù)中所占的地位是十分重要的。天成怡景制作假山中式園林不論南北、大小，幾乎是凡有園，必有山石。同樣，凡條件具備，都必然引水入園。

假山瀑布水景，是園林中重要的景觀(guān)構成要素之一。假山瀑布具有防塵減躁，改善園林小氣候的生態(tài)功能，且假山瀑布本身具有豐富多變的性質(zhì)形態(tài)；假山瀑布還具有良好的觀(guān)賞功能。作為構景要素，有劃分空間，創(chuàng )造虛實(shí)相應的園林空間，引導景觀(guān)游線(xiàn)等多重功能，以及無(wú)限包容性所賦予的各種觀(guān)賞功能性。假山瀑布對于空間氛圍的營(yíng)造，空間的轉換引導，增添空間活力等具有重要作用。水本身是無(wú)聲，無(wú)色，無(wú)形的，假山瀑布水景的“動(dòng)”，乃至于其他一切變化實(shí)際上反映的是水與環(huán)境的關(guān)系。在假山塑石微弱的變化的影響下，水會(huì )在形態(tài)，聲音，色澤等諸多屬性上發(fā)生的改變，這就是假山瀑布水景動(dòng)的魅力。眾所周知，水在大自然中存在著(zhù)固，液，氣三種狀態(tài)。從園林造景的角度二而言，液體的水是自古以來(lái)無(wú)論中西方園林中受重視并充分研究利用的形態(tài)。假山瀑布水景就是重要的形態(tài)之一 ，假山與水體融合，成為假山瀑布水景活潑輕盈。假山瀑布水景形式多變，明快多姿，形聲兼備，是自然瀑布和山泉等形態(tài)的濃縮再現。

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