歷史文化底蘊除了上面提到的特點(diǎn)，新疆和田玉還有深厚的文化基礎，因為只有有了文化的加持這個(gè)物件才能經(jīng)得起時(shí)間的考驗、歷史的捶打!也才可以擁有收藏的價(jià)值!在這點(diǎn)上新疆和田玉本就是中國歷史上名聲大振的玉石品類(lèi)，不僅僅歷史悠久并且利用率，祭祀、典禮少不了，日常佩戴也是的材質(zhì)重要的一點(diǎn)古時(shí)候帝王的象征傳國玉璽就是和田玉材質(zhì)的!這樣一來(lái)新疆和田玉無(wú)論是在名氣還是在文化底蘊上都是的存在，反觀(guān)俄料這個(gè)類(lèi)型它的出現也是在廣義和田玉這個(gè)概念提出后才涌現出來(lái)的，所以俄料、韓料這些和田玉在歷史文化底蘊上差的不是一點(diǎn)點(diǎn)!

一分價(jià)錢(qián)一分貨這個(gè)問(wèn)題很多人都說(shuō)，那就是不要便宜求好貨。正常的市場(chǎng)都是一分價(jià)錢(qián)一分貨。所以和田玉市場(chǎng)上有便宜貨，也有好貨，但又便宜又好的確實(shí)挺難遇到的。一般來(lái)說(shuō)，這種便宜買(mǎi)好貨的心理，分為兩種情況：種，撿漏。但現在漏是不太好撿的，一個(gè)和田賣(mài)玉的小伙子很認真地回答，漏是有的，但只有可能被一些有渠道、有消息來(lái)源的實(shí)力商家撿到，玩家想要撿漏幾乎是沒(méi)可能的。第二種，對和田玉和行情不夠了解，覺(jué)得幾百塊、幾千塊就應該能夠買(mǎi)一塊好玉了。但無(wú)論這兩種哪一種，都很容易上當吃藥。對于和田玉來(lái)說(shuō)，貴的不一定都是真的，但越便宜的越容易出問(wèn)題這是一定的。

玉料和雕工是核心玉料是首要因素，大多數的籽料是比山料好的，一般籽料的價(jià)格也是山料的，但是山料中也不乏。再次就是看玉石的油潤度，行里有句老話(huà)：翡翠看種、和田玉挑潤，凝脂的和田玉就比較好;密度也影響價(jià)格，在室外自然光下，看不到內部結構，越細膩越好，密度越大和田玉價(jià)格越高。一般遇到這樣的好玉砍價(jià)的時(shí)候就要悠著(zhù)點(diǎn)。當然雕工也十分重要，一般機雕的都不太值錢(qián)，如果是技藝又比較有名的玉雕師所雕作品，哪怕用的是普通的山料，那價(jià)格可能也不便宜，也不是你亂砍就能砍下來(lái)的。

虎皮籽料的價(jià)值在于美麗，它不像灑金皮那樣呈現星星點(diǎn)點(diǎn)的淺淡金色，或秋梨皮那樣深沉而從容過(guò)渡，這兩者的內質(zhì)都會(huì )完全顯現出來(lái)而外表只是一種標識?；⑵ね{濃郁，以霸氣的皮殼吸引玉友的目光，如果不見(jiàn)內肉，作為一種自然的景觀(guān)而收藏非常適宜，一旦能看見(jiàn)玉質(zhì)為純黃或細潤的脂白，那就是價(jià)值連城之寶。因為它特的皮色，往往作為觀(guān)賞皮色的玩料收藏，所以買(mǎi)虎皮料很多是為了收藏觀(guān)賞，很少進(jìn)行加工。這也就像玉石界里的小老虎一樣，給人們另外一種美的享受?；⑵るy得，好料更是隨緣，如果遇見(jiàn)了可要好好的把握機會(huì )哦!

觀(guān)察識別：人工仿料，無(wú)論再逼真，給人的視覺(jué)始終是顏色單一，從色澤上去看，石料的色澤及通透性都比較好，但其中都有瑕，再好的天然玉料，沒(méi)有不含棉狀物的。世上永遠找不到兩片完全相同的葉子，也同樣找不到兩塊完全相同的玉，除非是人工的人工合成的石料，無(wú)論再努力改變它的各項指標，均存在一定的規律性，兩個(gè)或兩個(gè)以上的產(chǎn)品必然存在。而且，天然石料顏色油潤光亮，人工的顏色發(fā)艷，一般都處于灰亮度狀態(tài)。

第五種仿制工藝：天然玉石+貼膜噴沙，這是一種來(lái)處理浮雕效果的手法。其工藝是預先將打好圖案的沾貼于事先切割好的玉石薄片上，將不需要的沾貼剪去。放于做玻璃噴砂圖案的的噴砂機內。經(jīng)過(guò)一定時(shí)間的高速度飛砂打磨。沒(méi)有沾貼覆蓋的玉石平面就是被飛砂打磨的不光亮。而形成的特殊效果，這種制品一般至少都是天然石料加工，一般多為小工藝品，大多以文字體裁為主，有一定紀念方面的價(jià)值。

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