文史知識
歷代帝王年號、天干地支方面的常識，對于書(shū)畫(huà)的正確鑒定，往往起著(zhù)相當重要的作用。
歷代帝王的年號在開(kāi)始或終結時(shí)，常常都不是整年整月，而是相互交叉的。某個(gè)皇帝死了，又換了個(gè)新皇帝，有的就改了元，即換了年號，也有些當年并沒(méi)有改元，依然沿用舊的年號。例如：明神宗朱翊鈞在位48年，是萬(wàn)歷四十八年（1620）七月死的，八月朱常洛（光宗）做了皇帝，改元泰昌，僅一個(gè)月就死了，九月朱由校（熹宗）做了皇帝后就沒(méi)有改元，直到下一年（1621）才改元為天啟。我們從某些書(shū)籍上看，萬(wàn)歷只有47年，泰昌僅有一個(gè)月也被算成一年。又如：朱由檢（毅宗）是崇禎十七年（1644）三月死的，但有的書(shū)籍上把這一年算作清代順治元年。
我們在書(shū)畫(huà)的落款上，如果看到寫(xiě)為萬(wàn)歷四十八年庚申春日或夏日，均是符合邏輯的，如果寫(xiě)為萬(wàn)歷四十八年臘月，則不符合邏輯，是有問(wèn)題的。如果落泰昌年號的款，寫(xiě)成泰昌元年庚申春日或夏日，也可以肯定是有問(wèn)題的。崇禎年號的書(shū)畫(huà)款，如果寫(xiě)為崇禎十七年春日，同樣是符合邏輯的，例如：楊鉉《臨董北苑夏景山口待渡圖》卷的款寫(xiě)為："摹宋董北苑夏景山口待渡圖，時(shí)崇禎十七年春月也。"這是無(wú)可懷疑的。有些人如果不了解這種歷史過(guò)程，以為崇禎只有16年，就可能將這件作品否定了。

在書(shū)畫(huà)鑒定中，還常常用避諱分為避朝諱（避當皇帝及先帝的名字）與避家諱（避作者家中長(cháng)輩或祖先的名字）兩種。在鑒定學(xué)中，避朝諱比比較容易掌握，避家諱就比較難以掌握了。避諱的方法主要有三種：一種是將要避諱的字缺寫(xiě)一筆（多為后一筆），另一種是將避諱的字換個(gè)意思相盡的替代字，還有一種是將要避諱的字空格不寫(xiě)。例如：故宮博物院藏宋代黃庭堅《千字文》卷，字體完全是黃的筆法，有個(gè)別字寫(xiě)得水平較差，因為該卷文內寫(xiě)明了是試雞毫，所以這一點(diǎn)就被忽略過(guò)去，該卷本幅確為宋紙，并有梁清標收藏印多方，所以我們就初步定為黃庭堅真跡。后來(lái)又發(fā)現該《千字文》"紈扇圓"的"紈"字被改寫(xiě)為"團"字，應是避宋欽宗趙桓的諱（因"紈"、"桓"讀音相近而避諱）?？键S庭堅寧四年（1105）卒，距欽宗靖康元年（1126）還有21年，決不可能有未卜先知預算避諱的道理，因此，肯定了這卷《千字文》是南宋人摹仿造假的偽品。

又如：約50年前，北京琉璃廠(chǎng)有一幅落款為董其昌的繪畫(huà)作品，畫(huà)得很好，落款字數不多，作品本幅十分整潔，所以有人要買(mǎi)。后來(lái)有人看出了這件作品的毛病，落款"玄宰"的"玄"字缺寫(xiě)后一筆，是避清代康熙皇帝玄燁的諱。董其昌死于明崇禎九年，沒(méi)有活到清代，因此就肯定了這件作品是清代人偽造的。從以上幾個(gè)例子可以看出，文史知識的豐富與否，對于鑒別書(shū)畫(huà)的真偽，也有相當重要的重要的作用。如果文史常識不多，那么，那種改寫(xiě)的避諱字是不易看出來(lái)的，因此也就有可能將作品的真偽斷錯。

同時(shí)，對于避諱問(wèn)題也不能僵死地一成不變地對待，有些臨古的書(shū)法作品，完全按照原樣臨而不避諱。例如經(jīng)過(guò)鑒定確為南宋趙構（高宗）所書(shū)的《臨古二體千字文》卷，就是完全按照唐人原件臨寫(xiě)的，文內的字均避唐諱（諸如"淵"、"世"、"民"等字均被避諱），而沒(méi)有一個(gè)字是避宋諱的。
總之，避諱的問(wèn)題是復雜的，在書(shū)畫(huà)鑒定中運用避諱來(lái)斷代，根據具體情況進(jìn)行具體分析，要依據不同的條件，靈活掌握。

揭裱舊字畫(huà)和名人字畫(huà)常用的是揭二層，第二層透過(guò)來(lái)的墨與原作相差不遠，再加以重新填墨、潤色、裝裱、加蓋印章，其神采便會(huì )溢于紙外，欺人效果更佳。如北京故宮博物院和沈陽(yáng)故宮所藏，各有一幅趙之謙《牡丹》圖軸，二者幾乎完全一樣，經(jīng)鑒定才知道，沈陽(yáng)故宮所藏之《牡丹》圖，是作偽者揭二層所為。用這種辦法“復制”古舊字畫(huà)和名人字畫(huà)要求揭裱水平很高。如果稍有懈怠，便會(huì )弄巧成拙，不但所揭之書(shū)畫(huà)神采全無(wú)，就連原跡也可能毀于一旦，悔之晚矣。

收藏品價(jià)格表,古董鑒定上子謀收藏鑒定網(wǎng)
有個(gè)網(wǎng)友給我的帖子上留言
“喜歡在地攤上或者喜歡聽(tīng)故事的人通常為老先生”。結合他對我藏品的評價(jià)，我就知道他對“老先生”的稱(chēng)謂是諷刺還是肯定。不過(guò)我還是毫無(wú)忌諱地說(shuō)：我一些收藏知識來(lái)自與地攤經(jīng)營(yíng)者的交流。
在當今這個(gè)時(shí)代，凡是收藏古幣的人，都喜歡看書(shū)，上網(wǎng)，翻閱資料，看的理論文章，看藏品的拓片和圖片等，通過(guò)這種方式，自己藏品價(jià)值幾何，心里多少有一桿秤。但是，中國歷史源遠流長(cháng)，古幣浩如煙海。每當遇到形形色色的實(shí)物時(shí)，有時(shí)候就發(fā)現腦子里儲存的那點(diǎn)書(shū)本知識與現實(shí)還是有點(diǎn)脫節。因此，在看書(shū)的同時(shí)，我還經(jīng)常到古幣市場(chǎng)走走看看，遇到在我眼里能比較過(guò)關(guān)的錢(qián)幣玩家，或遇到擺地攤的老者，我就跟他們聊聊。譬如賣(mài)給我

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