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字畫(huà)拍賣(mài)鑒定字畫(huà)私人老板收購手機號

更新時(shí)間1:2025-09-13 信息編號:2b3do3pm0908b5 舉報維權
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供應商 北京聚寶薈藝術(shù)品鑒定中心 店鋪
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關(guān)鍵詞 西安字畫(huà)鑒定,交易名家字畫(huà),沈周字畫(huà)鑒定,馬字畫(huà)鑒定
所在地 北京周邊
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7年

產(chǎn)品詳細介紹

中國傳統書(shū)畫(huà)的作者,大都具有相當深邃的文學(xué)造詣,有不少書(shū)畫(huà)家,就是當時(shí)赫赫有名的大文學(xué)家,他們的所寫(xiě)所繪,往往與文學(xué)有相當的關(guān)聯(lián)。有一些書(shū)畫(huà)家喜歡寫(xiě)自己的文章或詩(shī)詞,而另外的一些書(shū)畫(huà)家幾喜歡寫(xiě)古人或別人的詩(shī)詞文章;有些畫(huà)家喜歡臨摹古畫(huà),或是古人詩(shī)意,并在其上題寫(xiě)古人的詩(shī)句,而另外一些畫(huà)家則喜歡在自己的作品上題寫(xiě)自己的所作的詩(shī)。這種種情況的產(chǎn)生是由書(shū)畫(huà)家本人的喜歡和購買(mǎi)者的所求而決定的。只有后代人寫(xiě)出前代人的詩(shī)詞文章,而前代人是決不可能寫(xiě)出后代人的詩(shī)詞文章來(lái)的。如果發(fā)現了前代人寫(xiě)了后代人的詩(shī)詞文章的話(huà),可以肯定這件東西是偽造的。例如:晉代顧愷之《洛神賦圖》卷尾紙上虞集的題詩(shī)就是后人偽造的,抄的是倪瓚明代洪武元年戊申題衛九鼎《洛神賦圖》卷上的詩(shī)。倪詩(shī)原文為"凌波微步襪生塵,誰(shuí)見(jiàn)當時(shí)窈窕身,能賦已輸曹子建,善圖惟數衛山人。"因為顧愷之是無(wú)錫人,所以作偽者倪詩(shī)中"衛山人"的"衛"字改成錫山的"錫"了??加菁蜗檀景四耆缮晟琳四晡熳铀?,他如何能寫(xiě)出倪瓚在洪武元年戊申的題詩(shī)呢?如果我們對古詩(shī)文不熟悉的話(huà),像這樣的問(wèn)題是看不出來(lái)的。

方琮的這幅山水所用材料為細網(wǎng)網(wǎng)絲絹,此絹在書(shū)畫(huà)鑒定中應為先的疑點(diǎn)。網(wǎng)網(wǎng)絲絹亦稱(chēng)燈籠絹,是—種紋路極粗的劣等絲絹,在清中期至民國時(shí)期,江浙湖洲一帶均有生產(chǎn),此種絲絹的出現,當是我國江南經(jīng)濟結構急劇變化的—種反映。它的時(shí)代背景是:由于在清雍、乾兩朝鹽運的復蘇,促進(jìn)了揚州濱海一帶的經(jīng)濟發(fā)展,當時(shí)居住在揚州一帶的有錢(qián)人多為鹽商,據《康熙兩淮鹽法志卷二十七》記載:“山西、陜西、徽州之鹽商皆寓其處”。由于這些擁資千百萬(wàn)的鹽商出于商業(yè)的需要,為改變其社會(huì )地位而投資文化,而把養士、附庸風(fēng)雅、扶持文化藝術(shù)事業(yè)作為改變其社會(huì )地位的手段。由于他們以巨資收藏書(shū)畫(huà),推動(dòng)了江南—帶書(shū)畫(huà)供求結構的變化,書(shū)畫(huà)的需求量迅速提高,渤中書(shū)畫(huà)供求結構的變化牽動(dòng)了小市民,形成了以書(shū)畫(huà)裝點(diǎn)門(mén)庭的社會(huì )風(fēng)氣,這下子普通書(shū)畫(huà)的需求量則急劇上升,適應市場(chǎng)需要的廉價(jià)裝裱材料—網(wǎng)網(wǎng)絲絹應運而生。此絹大致可分粗細兩種,細者經(jīng)絲緯絲齊整,紋路成方格,但經(jīng)緯絲之間均有一條絲的間距,這樣在經(jīng)緯絲組成的方格間均能透底成小方孔狀;粗者經(jīng)絲紊亂而緯絲齊直,經(jīng)緯絲間距不等,如紋格不直之紗窗。此絹價(jià)格極廉,可用作低檔書(shū)畫(huà)的裝裱材料,但細網(wǎng)網(wǎng)絹在當時(shí)經(jīng)過(guò)特殊加工后可作為書(shū)材料。至清,當網(wǎng)網(wǎng)絹出現之后,便發(fā)展為以糊中纏土托絹,糊中纏入白笈將落絲。當絹拓出后,絲格間均以漿工添平而不漏底,使絹面平光如紙而能作畫(huà)自如。從現今流傳的此等托絹的畫(huà)作看,幾乎皆為清同光以后所畫(huà),而此絹在清末畫(huà)家中除極少數廉價(jià)售畫(huà)的不畫(huà)家使用外,大多是坊間的行畫(huà)在使用,—般畫(huà)家均不使用。故方琮的這隔山水以網(wǎng)網(wǎng)絲絹為材料便引起首要嫌疑。由于材料粗糙,所鈐小印幾乎看不清為何字。從裝裱看,亦為民間粗制花綾所裱。這些皆是緣于成本合算,當時(shí)本為普通商品畫(huà),面向普通購買(mǎi)者。

收藏是一門(mén)藝術(shù),文化收藏品可以陶冶我們的情操,提升我們的文化藝術(shù)修養。讓我們進(jìn)一步體會(huì )到收藏的境地。閑暇之余,約上幾個(gè)摯友、閑看庭前花開(kāi)落,或領(lǐng)略古玩藏品的特風(fēng)范、或鄉村小鎮淘金;、古玩地攤尋寶、又或到博物館里取經(jīng)??傊?,自由自在的流連于藍天白云下,欣賞著(zhù)四季迷人的風(fēng)景,徜徉在藝術(shù)的海洋世界里,盡享美麗人生。
看古代字畫(huà)分五步
分別是紙、墨、彩、款和風(fēng)格。
紙張
明清兩代在山水的精神和意境方面已無(wú)能為力,在宋元的峰巔面前人們只有景仰和贊嘆。
為了挽回歷史的頹勢,董其昌打出了“復古”的旗幟。在一個(gè)過(guò)于強調筆墨和程式的時(shí)尚中,畫(huà)家們只有窮畢生的精力“血戰宋元”.

所屬分類(lèi):國畫(huà)/書(shū)法/敦煌壁畫(huà)

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