供應商 | 沈陽(yáng)市大東區藝聯(lián)石材經(jīng)銷(xiāo)部 店鋪 |
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認證 | |
報價(jià) | 人民幣 99.00元 |
關(guān)鍵詞 | 景觀(guān)石泰山石,泰山石溪流石,鐵嶺泰山石,泰山石雪浪石 |
所在地 | 遼寧沈陽(yáng)市藝聯(lián)景觀(guān)石 |
5年
泰山石產(chǎn)于泰山山脈周邊的溪流山谷,其質(zhì)地堅硬,基調沉穩、凝重、渾厚,多以滲透、半滲透的紋理畫(huà)面而出現,以其美麗多變的紋理又以年代久遠的風(fēng)化外形而,泰山石以其古樸、蒼勁、凝重的格調名揚海內外,又加上民間有泰山石能避邪、鎮宅等傳說(shuō),取穩如泰山,石來(lái)運轉之意,泰山石近年來(lái)已成為炙手可熱的風(fēng)水石。泰山石中的“文字石”、“數字石”、“人物石”、“天文地理”、“山水景觀(guān)”、“花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)”、“十二生肖”等,或凸或凹,或動(dòng)或靜,龍蛇飛舞,千變萬(wàn)化,包羅萬(wàn)象,直接還原了大自然景觀(guān)。
如今泰山石走向全國,走向世界。穩如泰山、重如泰山、安如泰山,其降妖、、鎮宅已成為民間風(fēng)俗。泰山石寧毀不折、堅貞不屈的高尚情操,激勵著(zhù)中華兒女為奮斗不息。人們敬仰泰山,歌頌泰山石,并用泰山石寄托自己的希冀與愿望。 泰山石是的寶貴的自然、文化和旅游資源,是無(wú)價(jià)之寶,一塊幾十噸的石頭是經(jīng)過(guò)上億年沖洗形成的,特別是天然形成的原石,其價(jià)格更是無(wú)法用金錢(qián)來(lái)衡量的。
北京公園主峰“仰山”上,矗立著(zhù)泰山石敢當,以其特的外形和源遠流長(cháng)的石敢當文化成為主峰的標志性景觀(guān)。
泰山石切片常用在廳山、樓山、閣山、書(shū)房山、池山、內室山、峭壁山等造山場(chǎng)所?;蚍寤驇n,通過(guò)造山者的藝術(shù)理念,使得單一維度上的景致變成多個(gè)維度空間,“橫看成嶺側成峰,遠近高低各不同?!?br/>
泰山石切片,更多地引入了景觀(guān)切片石的應用,其尺寸大小易掌控,重量輕,通過(guò)散置或群置便于結合現代簡(jiǎn)約理念,形成別具一格的峰巒畫(huà)卷。新式園林景觀(guān)常用石材水池背景墻案例運用到的就是切片石,切片石分為很多材質(zhì),多部分運用到的是泰山石切片,尤其!切片石在園林景觀(guān)中常用在
廳山、樓山、閣山、書(shū)房山、池山、內室山、峭壁山等造山場(chǎng)所?;蚍寤驇n,通過(guò)造山者的藝術(shù)理念,使得單一維度上的景致變成多個(gè)維度空間,
“橫看成嶺側成峰,遠近高低各不同。池水清得見(jiàn)底,藍得透亮,輕柔柔,靜幽幽,像天上銀盤(pán)般皎潔的明月,像美麗那清幽明凈、脈脈含情的眸子四合景觀(guān)泰山石切片加工,匠造精研,用心出品,必屬!專(zhuān)注于切片!歡迎來(lái)圖定制!
他著(zhù)有《急就章》,用隸書(shū)草寫(xiě)的方法書(shū)寫(xiě)。這種書(shū)法“解散隸體”,“存字之梗概,損隸之規矩,縱任奔逸,赴俗急就,因草創(chuàng )之義,謂之‘草書(shū)’”(張懷瓘《書(shū)斷》),后人稱(chēng)其書(shū)體為章草?!吭阪傉铣霈F“石敢當”字樣,早的實(shí)物,是在唐朝。據宋代人王象之《輿地碑目記》記載,宋慶歷年間(公元1041年~公元1048年)出土的唐大歷五年(公元770年)的石敢當,是福建莆田縣令張緯維修縣治時(shí)發(fā)現的。這個(gè)石敢當是一塊石碑,其上刻有:“石敢當!鎮百鬼,壓災殃;官吏福,百姓康;風(fēng)教盛,禮樂(lè )昌?!边@也是國內出土的早的石敢當實(shí)物史料。元代陶宗儀的《南村輟耕錄》中記載:“今人家正門(mén)適當巷陌橋道之沖,則立一小石將軍,或植一小石碑,鐫其上曰石敢當,以厭禳之”。明初姜準的《岐?,嵳劇分杏校骸叭思艺T(mén)及居四畔,適當巷陌、橋梁沖射,立一石刻將軍,半身埋之,或樹(shù)石刻‘泰山石敢當’字,為之壓禳?!泵鞔院?,隨著(zhù)泰山信仰的發(fā)展,在各地石敢當的石刻中,開(kāi)始加上了“泰山”二字。在傳播過(guò)程中,石敢當和泰山石敢當同時(shí)存在。當然,與石敢當同類(lèi)的,還有一些其他字樣的石刻,如“石將軍”、“石大夫”等,清代、民國年間及當代,則以“泰山石敢當”為主。石敢當來(lái)歷傳說(shuō)一、靈石崇拜古人認為東岳泰山之石具有特的靈性和神力,因此,泰山石敢當也被認為是一種靈石崇拜,這源于古人對石頭的原始崇拜。遠古人類(lèi)曾用石斧、石刀、石鐮來(lái)獵獸、采掘、種植、取火、自衛……有了石頭的幫助,他們才能從艱難的洪荒時(shí)代頑強地生活下來(lái)。猜想,石敢當正是對石頭崇拜的余風(fēng)承襲。二、漢武帝攜石回宮說(shuō)傳說(shuō),漢武帝(劉徹,公元前156年~公元前87年,西漢第七位皇帝,偉大的家、戰略家。)登泰山,帶回四塊泰山石,置于未央宮的四角,以。泰山被認為有保佑國家的神功,因此泰山的石頭就被認為有保佑家庭的神性靈異。后來(lái),泰山石被人格化,姓石名敢當,又稱(chēng)石將軍。
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