她林林總總列出了11個(gè)條件，先拿它們跟吳鎮畫(huà)的墨竹做對比，發(fā)現有一幅完全符合這十幾個(gè)條件，其他的則一個(gè)都不符合。而一幅符合條件的《石竹圖》恰恰是所有藏品中不為人知的，在徐小虎看來(lái)，這是因為假作太多，反而讓真跡顯得是“例外”，《石竹圖》就是一幅“被遺忘的真跡”。
次發(fā)現臺北故宮所藏吳鎮之畫(huà)有偽的時(shí)候，徐小虎驚得發(fā)燒病倒，在家躺了3天。半年后，她才敢再一次去臺北故宮提畫(huà)研究。經(jīng)過(guò)盤(pán)點(diǎn)，她認為臺北故宮收藏的50多幅吳鎮畫(huà)作中只有三幅半是真的。
她先把這個(gè)消息告訴了蔣復璁。蔣復璁一聽(tīng)，說(shuō)：“有贗品嗎？太好了！那么我們應該馬上開(kāi)始研究，把真偽區分開(kāi)！”也正是從這時(shí)開(kāi)始，她建立了自己的鑒定方法，想要重新給古代畫(huà)作斷代，把那些真跡選出?來(lái)。
可惜好景不長(cháng)。1983年，蔣復璁退休，新上任的院長(cháng)聽(tīng)說(shuō)故宮有假畫(huà)很不高興，在看過(guò)《被遺忘的真跡》初稿后，他甚至不讓徐小虎提畫(huà)。為了繼續研究，徐小虎只能請各路同學(xué)朋友幫忙找高解析度的電子版藏畫(huà)。
在那段時(shí)間，徐小虎寫(xiě)出了《被遺忘的真跡》，并因此獲得了去牛津大學(xué)讀博士的機會(huì )。談及那段時(shí)間的經(jīng)歷，她覺(jué)得有點(diǎn)委屈：“院長(cháng)可能覺(jué)得臺北故宮有假畫(huà)傷害了他的自尊。似乎（如果有贗品）就是皇帝沒(méi)穿衣服。其實(shí)，皇帝沒(méi)穿就沒(méi)穿嘛！”

那一年，徐小虎在上海博物館開(kāi)會(huì )時(shí)，看到前來(lái)參加的評論者，她愣住了，問(wèn)身邊的老學(xué)弟：“看看他們，好像都比我們年輕，是嗎？”學(xué)弟回答：“那當然了！”“可是，我清楚記得上次開(kāi)會(huì )的時(shí)候，站在臺上的老師都比我們老很多??！”她突然意識到，自己因為被禁言，已錯過(guò)整整一代學(xué)者，成了全場(chǎng)“老的人”。
也是在這一年，身處爭議漩渦幾十年的徐小虎去尼泊爾的深山里修行，除了參加活動(dòng)，很少離開(kāi)這里。
《被遺忘的真跡》出版至今已有5年，豆瓣評分8.6。在讀者的評論中，有人贊同徐小虎敢鉆研敢發(fā)聲的態(tài)度，有人欣賞她為“中國畫(huà)辨偽學(xué)”作出的努力，也有人認為她用西方學(xué)到的鑒賞方法來(lái)給畫(huà)作斷代是一種中國藝術(shù)史缺的“”。
今年9月，徐小虎的新書(shū)《南畫(huà)的形成：中國文人畫(huà)東傳日本初期研究》再次由理想國出版。她也因此走出尼泊爾的深山，再度來(lái)到北京。
在一系列的新書(shū)活動(dòng)中，徐小虎習慣用“小虎”稱(chēng)呼自己，每當說(shuō)到一個(gè)有意思的結論，她就會(huì )忍不住開(kāi)心地笑起來(lái)。參加活動(dòng)的年輕人紛紛用“可愛(ài)”來(lái)形容她，而她本人也在做一件更可愛(ài)的事——她期待建立一部“沒(méi)有大師的中國書(shū)畫(huà)史”，在這部歷史中，書(shū)畫(huà)不分大師還是無(wú)名氏，只論創(chuàng )作年代和藝術(shù)價(jià)值。
“這是一項民族的工程?！痹本┕蕦m博物院副院長(cháng)、古代書(shū)畫(huà)楊新說(shuō)。

年輕的傅熹年喜歡聽(tīng)他們高談闊論，大家見(jiàn)他后生可教，有時(shí)也特地點(diǎn)撥他一二。張珩告訴他，要想了解中國古書(shū)畫(huà)，看兩本書(shū)就夠了，一本是日本人1937年出的《支那名畫(huà)寶鑒》，一本是商務(wù)印書(shū)館1936年出的《參加倫敦中國藝術(shù)國際展覽會(huì )出品圖說(shuō)》（書(shū)畫(huà)冊）。張珩要他把厚厚的硬皮精裝書(shū)《支那名畫(huà)寶鑒》拿來(lái)，對照著(zhù)書(shū)一幅畫(huà)一幅畫(huà)地為他講解，這回說(shuō)不完下回繼續，他邊聽(tīng)邊拿鉛筆在書(shū)上做記號。其中就畫(huà)一個(gè)圈，特別好的畫(huà)兩個(gè)圈。如宋代崔白的花鳥(niǎo)畫(huà)名作《雙喜圖》，旁邊用鉛筆注明“真跡”，還有一個(gè)“故”字，意為故宮藏。傅熹年到現在還保留著(zhù)這兩本書(shū)。
傅熹年說(shuō)，前人看書(shū)畫(huà)有所謂“望氣派”之說(shuō)，鑒定書(shū)畫(huà)的關(guān)鍵在于見(jiàn)識真跡。那時(shí)，他得到了一個(gè)極其難得的機會(huì )。
1952年后，國家收購和個(gè)人捐獻的大量書(shū)畫(huà)古籍都集中到文物局（后來(lái)全部交給了故宮書(shū)畫(huà)館），有時(shí)會(huì )有領(lǐng)導和來(lái)參觀(guān)。每逢有這樣的好事，長(cháng)輩們都不忘叫上他。
“人家當然不能為我開(kāi)放，但是有領(lǐng)導來(lái)的時(shí)候，你在旁邊遠遠瞧著(zhù)點(diǎn)，他看完了你過(guò)來(lái)探探頭，這還是可以的?！眳⒂^(guān)時(shí)，還能聆聽(tīng)到張珩、徐邦達等的現場(chǎng)講解。
就這樣，傅熹年看了大量名畫(huà)真跡，《千里江山圖》《清明上河圖》《韓熙載夜宴圖》等如今如雷貫耳的“大IP”，他當時(shí)都見(jiàn)過(guò)了。

王其明覺(jué)得傅熹年很有鉆勁兒。他是紅綠色弱，考清華建筑系前就有意識地做“預習”，畫(huà)畫(huà)知道自己哪個(gè)顏色不準，就注意調整。她覺(jué)得，傅熹年被劃右派受打擊很大，但對他來(lái)說(shuō)也算一個(gè)很特殊的成長(cháng)環(huán)境，還收獲了知心的愛(ài)人。他劃右派后，要跟在文物出版社工作的女友分手，女友卻堅決不改志向，他也毫不動(dòng)搖，兩個(gè)人是等他摘了帽子后才結婚的。
除了畫(huà)圖，傅熹年的文史綜合能力也有了用武之地。在協(xié)助劉敦楨編寫(xiě)《中國古代建筑史》時(shí)，他開(kāi)始用研究古建筑的手法來(lái)考察一些重要古代名畫(huà)。

宋以前建筑實(shí)物，尤其是住宅全都滅失了，目前所見(jiàn)早的古代住宅是明前期的，再早就只能求諸文獻、繪畫(huà)等，其中繪畫(huà)是形象資料，尤其重要?，F存宋元繪畫(huà)中保存住宅資料豐富的是張擇端的《清明上河圖》和王希孟的《千里江山圖》?！肚迕魃虾訄D》所畫(huà)的是北宋汴梁城鄉建筑，以店鋪為主，兼有一部分住宅。畫(huà)中對建筑物的構造、裝修細部都有精細的描繪，但因為畫(huà)面取景較近，在表現建筑全景方面就難以兼顧?！肚Ю锝綀D》則能加以補充，它是宋畫(huà)中表現住宅和村落全景多的一幅。

封建王朝對住宅有嚴格的等級規定，傅熹年將這些規定與《清明上河圖》《千里江山圖》中所畫(huà)的建筑加以比較，發(fā)現大都是吻合的。那些簡(jiǎn)單的小房子和孤立的工字形屋子可能是農民的住宅，面闊三件、歇山屋頂的可能是官僚住宅，沒(méi)有三間大門(mén)和歇山屋頂的大宅子則可能是沒(méi)有官職的大地主豪商的住宅或別墅。
傅熹年將這些研究成果用于建筑史中，得到劉敦楨的贊許，他順便撰寫(xiě)的《王希孟<千里江山圖>中的北宋建筑》等論文也陸續發(fā)表。
傅熹年作品：元大都大內宮殿延春閣復原圖。
“精神會(huì )餐”
每次一有運動(dòng)，跟“封資修黑貨”打交道的建筑歷史室都是首當其沖，右派傅熹年更是在劫難逃。
“文革”開(kāi)始后，傅家被抄，全家人掃地出門(mén)，擠住在大覺(jué)胡同一個(gè)大雜院中。傅熹年在建筑科學(xué)院做了三年水暖維修工，平日逐戶(hù)維修，冬天燒采暖鍋爐。院里的人想要暖和一些，他就把火燒得旺旺的。

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