如今泰山石走向全國，走向世界。穩如泰山、重如泰山、安如泰山，其降妖、、鎮宅已成為民間風(fēng)俗。泰山石寧毀不折、堅貞不屈的高尚情操，激勵著(zhù)中華兒女為奮斗不息。人們敬仰泰山，歌頌泰山石，并用泰山石寄托自己的希冀與愿望。 泰山石是的寶貴的自然、文化和旅游資源,是無(wú)價(jià)之寶，一塊幾十噸的石頭是經(jīng)過(guò)上億年沖洗形成的，特別是天然形成的原石，其價(jià)格更是無(wú)法用金錢(qián)來(lái)衡量的。

北京公園主峰“仰山”上，矗立著(zhù)泰山石敢當，以其特的外形和源遠流長(cháng)的石敢當文化成為主峰的標志性景觀(guān)。

泰山石切片常用在廳山、樓山、閣山、書(shū)房山、池山、內室山、峭壁山等造山場(chǎng)所?；蚍寤驇n，通過(guò)造山者的藝術(shù)理念，使得單一維度上的景致變成多個(gè)維度空間，“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同?！?br/>
泰山石切片石的應用。其尺寸大小易掌控，重量輕，通過(guò)散置或群置便于結合現代簡(jiǎn)約理念，形成別具一格的峰巒畫(huà)卷。

泰山石：花崗巖材質(zhì)，避邪、鎮宅，穩如泰山，石來(lái)運轉，全部都是說(shuō)的泰山石，近年來(lái)已成為炙手可熱的風(fēng)水石。

泰山石是無(wú)價(jià)之寶，鎮宅安邦，取石來(lái)運轉之意。用泰山石壘成的假山更是宏偉大氣，粗獷神奇.泰山石上各種各樣的山水、人物、動(dòng)物、植物、景物、文字等或像得逼真，有純真之美；或似像非像，有朦朧之美；或像國畫(huà)藝術(shù)大寫(xiě)意，簡(jiǎn)筆勾勒，余味無(wú)窮。泰山石中的文字石是大家追捧的對象，好的文字石就像書(shū)法家手寫(xiě)的一樣。每每有了好的文字石，大家都會(huì )圍而觀(guān)之，評頭論足。其次就是圖騰文化的石頭也比較受歡迎。比如老子望月、太上老君騎青牛，觀(guān)音送子，泰山圣母，等等題材比較受歡迎，往往價(jià)格也比較高。泰山日出也是一個(gè)不錯的題材，不過(guò)因為這種石頭易得而價(jià)格稍稍遜色。近幾年外觀(guān)石型比較相像的石頭也受到收藏家的青睞。由于石頭資源的枯竭，再加上受?chē)也块T(mén)保護，好多地方已經(jīng)禁止開(kāi)采泰山石，給泰山石的價(jià)格起到了推波助瀾的作用?，F在我們南方買(mǎi)泰山石切片不用去北方了，我們南方四合景觀(guān)有限公司就有泰山石切片廠(chǎng)，價(jià)格優(yōu)惠，可以來(lái)圖定制。

泰山之石為五岳尊，五岳，乃純陽(yáng)石，是權貴的象征，不僅具有提升官運，事業(yè)運，更能幫助仕途平穩的??！它屹立東方，而東方主春主生主旺，東方是生命之源也是太陽(yáng)升起的方向，更是希望和吉祥的示意??！它具有鎮宅、、化煞、美化心靈、石來(lái)運轉、改善風(fēng)水之！
真正泰山石敢當是一種風(fēng)水鎮物，具有鎮百鬼、厭百殃、官吏福、百姓康、風(fēng)教盛、禮樂(lè )昌。它是采用五岳吸收億萬(wàn)年精華之純陽(yáng)剛泰山之石來(lái)填實(shí)化煞，化解房屋缺角有效且不用開(kāi)光的鎮物。至此我們可以作出如下結論：有關(guān)石敢當之習俗，是古代靈石崇拜之遺俗，其作用，無(wú)論在何處，主要是避邪厭殃。
泰山之石和真正泰山石敢當是世界古老、有效、具靈性且不用開(kāi)光的風(fēng)水鎮物??！特別是石敢當，它隨和、任勞任怨、不嬌氣的一尊家神，默默無(wú)私奉獻的福佑著(zhù)全家人的吉祥平安??！

他著(zhù)有《急就章》，用隸書(shū)草寫(xiě)的方法書(shū)寫(xiě)。這種書(shū)法“解散隸體”，“存字之梗概，損隸之規矩，縱任奔逸，赴俗急就，因草創(chuàng )之義，謂之‘草書(shū)’”（張懷瓘《書(shū)斷》），后人稱(chēng)其書(shū)體為章草?！吭阪傉铣霈F“石敢當”字樣，早的實(shí)物，是在唐朝。據宋代人王象之《輿地碑目記》記載，宋慶歷年間（公元1041年～公元1048年）出土的唐大歷五年（公元770年）的石敢當，是福建莆田縣令張緯維修縣治時(shí)發(fā)現的。這個(gè)石敢當是一塊石碑，其上刻有：“石敢當！鎮百鬼，壓災殃；官吏福，百姓康；風(fēng)教盛，禮樂(lè )昌?！边@也是國內出土的早的石敢當實(shí)物史料。元代陶宗儀的《南村輟耕錄》中記載：“今人家正門(mén)適當巷陌橋道之沖，則立一小石將軍，或植一小石碑，鐫其上曰石敢當，以厭禳之”。明初姜準的《岐?，嵳劇分杏校骸叭思艺T(mén)及居四畔，適當巷陌、橋梁沖射，立一石刻將軍，半身埋之，或樹(shù)石刻‘泰山石敢當’字，為之壓禳?！泵鞔院?，隨著(zhù)泰山信仰的發(fā)展，在各地石敢當的石刻中，開(kāi)始加上了“泰山”二字。在傳播過(guò)程中，石敢當和泰山石敢當同時(shí)存在。當然，與石敢當同類(lèi)的，還有一些其他字樣的石刻，如“石將軍”、“石大夫”等，清代、民國年間及當代，則以“泰山石敢當”為主。石敢當來(lái)歷傳說(shuō)一、靈石崇拜古人認為東岳泰山之石具有特的靈性和神力，因此，泰山石敢當也被認為是一種靈石崇拜，這源于古人對石頭的原始崇拜。遠古人類(lèi)曾用石斧、石刀、石鐮來(lái)獵獸、采掘、種植、取火、自衛……有了石頭的幫助，他們才能從艱難的洪荒時(shí)代頑強地生活下來(lái)。猜想，石敢當正是對石頭崇拜的余風(fēng)承襲。二、漢武帝攜石回宮說(shuō)傳說(shuō)，漢武帝（劉徹，公元前156年～公元前87年，西漢第七位皇帝，偉大的家、戰略家。）登泰山，帶回四塊泰山石，置于未央宮的四角，以。泰山被認為有保佑國家的神功，因此泰山的石頭就被認為有保佑家庭的神性靈異。后來(lái)，泰山石被人格化，姓石名敢當，又稱(chēng)石將軍。

【泰山石辨別】：
　　泰山石是地殼運動(dòng)形成的，地質(zhì)原因決定了真.正的泰山石紋理粗糙，沙石多而且顆粒大，石質(zhì)脆硬;若用錘子敲打，泰山石碎掉的都是一個(gè)個(gè)大塊，而外地石一般落下的都是細沙狀;從顏色來(lái)看，泰山石多為墨綠色，紋理一般呈白色調，畫(huà)面，對比色調強烈。泰山石圖紋以凸顯的石筋為佳。
　　泰山石產(chǎn)于泰山山脈周邊的溪流山谷，以沉穩、凝重、渾厚之形態(tài)為美，以古樸自然，美麗多變之紋理為奇“雪白無(wú)暇，青翠碧綠，水墨丹青”為泰山石三色。泰山石造形千姿百態(tài)，紋理千變萬(wàn)化，它一石一景，一石一物，多用于園林造景，切片造景，企業(yè)門(mén)牌刻字等。

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