啟功畫(huà)作的風(fēng)格是：構圖嚴謹，手法生動(dòng)，色彩鮮明，韻味悠長(cháng)，尤其擅長(cháng)山水竹石，極富傳統文人畫(huà)的意趣?！扒锷饺嗽诋?huà)中行”是其常用的題材。上世紀三四十年代，他已在畫(huà)壇嶄露頭角，50年代達到藝術(shù)高峰。他也曾作畫(huà)賣(mài)錢(qián)，貼補生活。

欣賞他的書(shū)法作品，總要聯(lián)想到他對碑帖的精深研究，因為他對碑帖的研究和他的書(shū)法藝術(shù)成就有著(zhù)不可分割的聯(lián)系，碑帖之學(xué)是明清兩代興起的一門(mén)學(xué)問(wèn)。他就是這片園地的開(kāi)拓者之一。這門(mén)學(xué)問(wèn)除夸揚珍異、競炫收藏的古董藏家不能算外，其路子約分為二類(lèi)：一是研究其中歷史資料，以碑刻文辭證史補事，或校讀文辭；二是賞鑒、研究其書(shū)法藝術(shù)。啟功先生兼于兩者，更精于后者，他在兩者之間融合貫通，其方法突破前人藩籬?！百I(mǎi)櫝還珠事不同，拓碑多半為書(shū)工。滔滔駢散終何用，幾見(jiàn)藏家誦一通”。他寫(xiě)這首詩(shī)是有感于過(guò)去多少鑒賞家重視碑帖的書(shū)法，而對其中文辭則往往視而不見(jiàn)。名家如孫承澤、翁方綱以及葉昌熾莫不有此疵病，而他且不放過(guò)文辭內容。正因為這樣，他把歷來(lái)定論的《曹娥碑》駁得體無(wú)完膚。因此，所謂王羲之小楷《曹娥碑》，也就不存在了。更何況蔡邕的書(shū)丹。

啟功（1912—2005），字元白、也作元伯，北京市人，滿(mǎn)族，愛(ài)新覺(jué)羅氏，是清世宗（雍正）的第五子和親王弘晝的第八代孫，屬正藍旗。中國當代教育家、古典文獻學(xué)家、書(shū)畫(huà)家、文物鑒定家、紅學(xué)家、詩(shī)人，國學(xué)大師、當代學(xué)者、畫(huà)家和書(shū)法家，“啟體”創(chuàng )始人。

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