北京字畫(huà)鑒定公司
每個(gè)人都有欣賞的能力，書(shū)畫(huà)欣賞能力是慢慢養成的，熱愛(ài)藝術(shù)或者有接觸感知藝術(shù)的環(huán)境才是重要的，良好的家庭環(huán)境是步，還需學(xué)校、工作及環(huán)境等熏陶。某類(lèi)藝術(shù)看得多了自能欣賞，如果要求不高亦可，但若想弄懂一門(mén)藝術(shù)可沒(méi)那么容易，所以有人說(shuō)：“要想欣賞一門(mén)藝術(shù)，就得從事這門(mén)藝術(shù)的實(shí)踐”。
書(shū)畫(huà)作偽的繁興，反映著(zhù)歷來(lái)從帝王以至有產(chǎn)的愛(ài)好書(shū)畫(huà)、收藏書(shū)畫(huà)之風(fēng)的盛行。這些收藏者為了對書(shū)畫(huà)留下經(jīng)過(guò)自己收藏的痕跡和欣賞者的寄情翰墨，往往在書(shū)畫(huà)上印上自己的印章或加上題跋，或者再將書(shū)畫(huà)的內容如尺寸、款識、印章、題跋等等詳盡地作了記錄，編成著(zhù)錄。這些書(shū)畫(huà)從甲轉到乙，從前代轉到后代的遞相流傳，層出不窮地又在上面頻添了多少印章或題跋以及著(zhù)錄書(shū)，使這些書(shū)畫(huà)經(jīng)歷了多少年的滄桑，昭示了它的流傳有緒。
流傳有緒，是書(shū)畫(huà)本身的光輝歷史，而在作偽的情況之下，對收藏者、鑒賞者說(shuō)來(lái)，也是對真偽具有證明作用的無(wú)上條件。的確，已經(jīng)很久遠了，在鑒別的范疇里，書(shū)畫(huà)的真偽，基本上取決于著(zhù)錄、題跋、印章等等作為條件來(lái)書(shū)畫(huà)本身的真實(shí)可信。而在這些條件之中，又認為主要的是印章，不論書(shū)畫(huà)的任何時(shí)代與形式，通過(guò)幾方印章就能證實(shí)其真偽，這是一條鑒別的捷徑，它可以以簡(jiǎn)御繁，以小制大。

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韓熙載夜宴圖》卷 五代? 顧閎中 宋摹本 ?局部
印章有兩類(lèi)，除了收藏印章之外，還有一種是書(shū)畫(huà)作者自己的印章。通過(guò)這種多種印章來(lái)作決定。鑒別的主要依據是作家的印章，作家的印章真，說(shuō)明了書(shū)畫(huà)的可靠性，它親切地在為自己的書(shū)畫(huà)服務(wù)。收藏印章真，通過(guò)了流傳的來(lái)證實(shí)書(shū)畫(huà)的可靠性，一重，兩重，書(shū)畫(huà)本身的真實(shí)性，就穩如泰山了。
鑒別印章的辦法是核對，怎樣來(lái)核對？先把已經(jīng)被承認是真的印章作為范本，與即將受鑒別的印章，從它的尺寸、篆法、筆劃的曲折、肥瘦、白文或朱文來(lái)進(jìn)行核對，要與范本的那方絲毫不爽這就是真的，如有出入，這就是偽。

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宋代趙孟堅（子固）的生卒時(shí)間，許多文獻記載為生于南宋慶元五年己未（1199），卒于元代元貞元年乙未（1295），97歲。有人對此有懷疑，但一直未能解決。1962年《文物》第12期，刊載了蔣天格同志對這個(gè)問(wèn)題的考證文章，推算出大約卒于景定五年至咸淳三年以前，依然還沒(méi)有作出肯定的結論。我們根據趙孟堅的朋友顧光題趙氏《水仙》卷詩(shī)，中有"甲子須臾事，蓬來(lái)尺五天"二句，清楚地說(shuō)出趙孟堅死在甲子年，即南宋景定五年（1264），時(shí)年65歲。這樣就解決了多年來(lái)一直未能解決的問(wèn)題。

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