北京玉器鑒定
908年，日本人類(lèi)學(xué)家鳥(niǎo)居龍藏在內蒙古東南部林西縣和赤峰縣英金河畔發(fā)現過(guò)紅山文化遺存。
1951年，呂遵諤考古隊對紅山遺址進(jìn)行了發(fā)掘，并使用了《紅山文化》之名。
而20世紀70年代內蒙古翁牛特旗三星塔拉遺址大型玉龍的發(fā)現、1984年遼西牛河梁遺址玉豬龍和馬蹄形箍的發(fā)現，終于揭開(kāi)了《紅山文化玉器》的神秘面紗。
紅山文化中典型的勾云型器
古代玉器的鑒定，除了掌握歷史上各個(gè)時(shí)期玉器的地域范圍，玉器的器型、類(lèi)別等基本特點(diǎn)之外，還要多讀一些考古的出土玉器報告和信息，選擇度較高的博物館，考古研究所等文博單位出版的正式的玉器圖錄。
并且經(jīng)常到收藏有這一時(shí)期玉器的博物館去觀(guān)察實(shí)物，對出土玉器的形制，造型，紋飾，工藝等細部特征進(jìn)行確認和熟記。

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如果有條件和機會(huì )的話(huà)，能夠經(jīng)常上手，觀(guān)摩到經(jīng)過(guò)正式考古或認可的玉器。
這是增強感性認識的佳途徑，更重要的是，在前人以及當代被普遍認可的經(jīng)驗基礎之上，掌握一套適合于自己的科學(xué)實(shí)際的古代玉器鑒定方法。
也是每個(gè)從事收藏愛(ài)好者應該掌握的一項基本技能。
玉豬龍也是紅山文化的代表器
，要熟悉新石器時(shí)代各個(gè)考古學(xué)文化，以及歷史時(shí)期各個(gè)階段玉器的材質(zhì)特征。
對常用玉材的質(zhì)地，顏色，硬度，透明度，光澤以及其他的物理特征要準確的理解和掌握。
如紅山文化玉器的選材主要是岫巖一帶的閃石玉，包括老岫巖玉和河磨玉。
岫巖老玉礦，也稱(chēng)為寬甸玉，忻木料，包括原生礦和次生礦兩種原生礦，是指產(chǎn)于遼寧省岫巖縣細玉溝山頂原生礦采掘出來(lái)的閃石玉料。

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四、凝結物鑒定
1.工具、方法：10～50倍放大鏡，觀(guān)察不同位置；牙簽，用以刮劃附著(zhù)物。
2.適用范圍：未經(jīng)清洗的出土古玉。
3.局限性：近代長(cháng)期在封閉環(huán)境保存的、清洗過(guò)重的偽古玉。
此法也稱(chēng)包漿鑒定。包漿通常是指玉在各種環(huán)境中，由其他物質(zhì)在玉器表面粘附形成的一種物質(zhì)，主要有三種形式：一是土壤中可溶性礦物凝結物；二是玉器表面粘附的墓土或腐爛雜物；三是傳世品上的污垢。這幾種物質(zhì)都很微妙，顏色不一，通常是靠對實(shí)物多年觀(guān)察的經(jīng)驗得出判斷。出土品的包漿有一種是凝結在玉器表面的物質(zhì)，這種物質(zhì)在放大鏡下觀(guān)察也呈斑駁狀，有的是礦物質(zhì)熔化后形成的，有一些是透明狀，有的則是半透明的，有的則是墓土。無(wú)論哪一種，都十分自然，凝結較實(shí)，并伴有墓葬氣味，這種氣味有的即使經(jīng)過(guò)刷洗也仍然存有，這也是氣味辨偽的一個(gè)重要方法。假器就不是這樣，包漿松散，無(wú)墓葬味，無(wú)透明礦物質(zhì)，即使有泥土包漿堅固的，也是膠一類(lèi)物質(zhì)所為，一燒、一洗即知。
現在流行一種把新玉用細鐵絲纏住，放入土中數月或數年后取出，使紅褐土銹固結在玉上以冒充古玉的作偽手段。但實(shí)則古玉很少與鐵一類(lèi)物質(zhì)共同存放、埋葬，只有玉劍具是如此。這樣的偽品有的竟然在一些拍賣(mài)會(huì )上出現，在玉器上可以很明顯地看出用鐵絲纏過(guò)的痕跡，真是不可思議。

五、氣味鑒定
1.工具、方法：濕水?？捎盟c(diǎn)濕玉器，嗅其氣味。
2.適用范圍：出土古玉。
3.局限性：傳世品，出土之后刷洗時(shí)間較長(cháng)者。
此種方法較不易掌握，因玉器埋藏環(huán)境的不同，氣味也不同，大多有墓葬味、土腥味，還有傳世品特有的氣味。玉器的氣味一般在新近出土時(shí)為濃烈，要熟悉這種氣味好的辦法是多嗅老窯陶瓷，特別是新近出土的陶瓷的氣味，尤以戰國、漢代陶器為重要，它們的氣味與同墓出土的玉器相同或相似。此種方法于新近出土或近期出土的玉器，對于鑒別那些偽造出土古玉特別靈驗，它們不僅沒(méi)有墓葬氣味，相反有種刺鼻的化學(xué)氣味或單純的土味。此種方法要求我們多實(shí)踐、多對比，才有所收獲。但有一點(diǎn)需注意的是，帶有泥土雜物的玉器，不論出土早晚，有墓葬味，用水一浸或呵氣其味更大，反之，無(wú)味則必假。

八、藝術(shù)水平鑒定
1.工具、方法：肉眼觀(guān)察，與真器對比研究。
2.適用范圍：一切具有藝術(shù)性的玉器。
3.局限性：器型極為簡(jiǎn)單或嚴重腐蝕、殘件。
藝術(shù)性是難仿制的因素。在中國玉器制作工藝史上，每個(gè)時(shí)期玉器都有鮮明特點(diǎn)，不同時(shí)期有不同的藝術(shù)風(fēng)格。而且，每個(gè)時(shí)期既有成熟的藝術(shù)，又有不成熟或成長(cháng)中的藝術(shù)。熟悉各個(gè)時(shí)代、各個(gè)地區的玉器工藝水平是鑒定古玉的先決條件。這就要求我們不僅要看一些玉器理論書(shū)籍，而且還要多看玉器圖錄及博物館、收藏家的實(shí)物資料。另外，還要從歷史的角度去思考，列寧說(shuō)：“對任何一個(gè)歷史問(wèn)題的研究判斷、結論，都把這個(gè)問(wèn)題放在當時(shí)的具體歷史條件和社會(huì )文化中去考察?！奔夹g(shù)水平不等于藝術(shù)水平，有時(shí)技術(shù)水平達到了，藝術(shù)水準卻達不到。古代玉器成熟的藝術(shù)是當今難以仿制的，那些藝術(shù)水平高的玉器更難仿制。比如漢代玉人、玉馬、玉獸類(lèi)，特別是圓雕作品，那種圓潤、飽滿(mǎn)、流暢的線(xiàn)條，迄今仍極難仿制?？梢哉f(shuō)，越是技術(shù)含量高的大件作品、圓雕作品、器型復雜作品，越容易鑒定。原因是仿制難度大，容易留下破綻。
重要的是，美的藝術(shù)只有手法，沒(méi)有方法，因而人亡技絕。今人仿制，往往有形無(wú)神。
新仿玉豬龍，市場(chǎng)上大量充斥，屬于低端仿品 ↑

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古玉辨偽四誤區
中國古玉出土的數量很多，而我們研究的水平還遠遠不夠，特別是商代至漢代的玉器類(lèi)型學(xué)還不完善，常有一些新的器型、新的藝術(shù)風(fēng)格、新的類(lèi)型被發(fā)現。下面再談?wù)劚鎮螘r(shí)易走入的誤區，提醒大家注意。
戰國龍鳳紋玉璧 洛陽(yáng)博物館藏 ↑
一、造型辨偽誤區
有些資料很強調從造型辨偽，其實(shí)玉器的造型對于現代科技及民間藝人來(lái)說(shuō)，仿制不算太難。造型及某些藝術(shù)風(fēng)格現在并不能作為辨別真偽的內容。但也存在某些特別的造型不易仿制，這就是所說(shuō)仿品的“有形無(wú)神”了。簡(jiǎn)而言之，難仿的是藝術(shù)水平，而不是造型。
二、玉質(zhì)、玉材辨偽誤區
其實(shí)，玉的質(zhì)地與真偽并沒(méi)有直接關(guān)系，“千種瑪瑙萬(wàn)種玉”，無(wú)論是古代還是現代，古玉材都十分繁雜，每個(gè)時(shí)代對玉材的加工使用都很復雜，《山海經(jīng)》中記載關(guān)于玉的產(chǎn)地有200多處。只能說(shuō)明的是，商周至秦漢，重要禮玉多用和田玉材，但也不，也常伴有其他不明產(chǎn)地的玉類(lèi)出土。特別是近年，高仿古玉基本不用玉粉及俄羅斯、阿富汗白玉。故玉材不可作為辨偽依據。
三、紋飾辨偽誤區
在鑒定中千萬(wàn)不要一遇到同種紋飾又數量較多的玉器即認為是偽器，同一品種，甚至珍貴品種集中出土一批，也在情理之中。在有些人看來(lái)，古玉好像世間只有一件，只要看見(jiàn)第二件就說(shuō)這是仿此制作。不要忘記，商周秦漢數千座王侯墓葬，經(jīng)科學(xué)發(fā)掘的完整墓葬。由各種原因出土的玉器大部分還都散存于民間，它們基本上是不朽、不腐、不碎的。我們知道，當前對古玉的高科技作偽都已利用電腦成像，玉器紋飾并不復雜，都比較容易仿出來(lái)，但也有未知的新的紋飾玉器出土，也不值得大驚小怪。所以不能以“紋飾”作為辨偽依據。
四、風(fēng)格辨偽誤區
很多人一眼望見(jiàn)特殊風(fēng)格的就不再細看，就不屑一顧地妄斷為“偽品”。其實(shí)，風(fēng)格時(shí)代局限的存在是可以理解的，合乎自然規律，不值得大驚小怪，不能以先入為主的思想去觀(guān)察玉器，現在對于很多朝代玉器類(lèi)型學(xué)的建立目前還不成熟?！皵登ё鶋艛嘤衿鞯耐鹾钅?，我們只發(fā)掘了的幾座。由所掌握的玉器數量大概還不到古玉總數的千分之一?！边@是不可爭辨的事實(shí)。每次發(fā)掘中，我們都會(huì )看到新風(fēng)格玉器出土，今后還會(huì )發(fā)現新的玉器風(fēng)格。當然，每個(gè)時(shí)代有其特定風(fēng)格，但這點(diǎn)也早被作偽者掌握了。

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